El populismo imposible y sus actores (1973-1976) - Maristella Svampa

extrema derecha, enquistados en el gobierno, aparecían ligados al núcleo de poder del
Ministro de Bienestar Social.
En el campo de la cultura, el giro a la derecha comenzó a traducirse en inquietantes
señales. Epoca en la cual una profusión de manifestaciones proyectaban en el centro del
debate ideológico las posibles articulaciones entre la “Patria Socialista” y la “Patria
Peronista”, colocando el acento en la distancia instalada entre la conjunción (el “y” ) y la
oposición (el “o”).
A fin de ilustrar el “clima de época”, pasaremos revista al diario La Opinión,
dirigido por el periodista Timermann, el que supo combinar de manera magistral el
oportunismo político con el eclecticismo cultural­ideológico. Una breve ojeada sobre el
caliente mes de enero de 1974, reflejaba la centralidad que los tópicos ligados a “lo social”
y “lo nacional” tenían en la cultura de la época. Así, el 3 de enero de 1974 La Opinión
anunciaba el estreno de Ceremonia, “una insólita realización argentina” de Néstor
Lescovich, donde “el ojo impúdico de la cámara” registraba a marginales en distintas
situaciones, que habían aceptado ser filmados a cambio de algo de comida y de vino. El
teatro Municipal General San Martín programó en la sala Lugones un ciclo “de corte
humanista y cristiano como contribución a la reconstrucción del ser nacional”, con la
proyección de filmes como Don Segundo Sombra, de M. Antín; Güemes, de L.Torre
Nilsson, y Juan Moreira, de Leonardo Favio.
Ese mismo año se proyectarían más de treinta filmes de pronunciado corte político­
ideológico entre ellos La Hora de los Hornos, de Fernando Solanas y Octavio Gettino (que
sería visto por unos 300 mil espectadores, entre 1968 y 1973); Operación Masacre, basado
en el libro de Rodolfo Walsh; Voto más fusil, del chileno Helvio Soto, Estado de Sitio, de
Costa Gavras, Amor y anarquía, de Lina Wertmüller.
Uno de los artículos centrales del suplemento cultural de la Opinión, del 13 de
enero, estaba dedicado al tema “La guerra de las consignas”. Firmado por Alberto
Szpunberg, allí se afirmaba que “la consigna justa tiene la fuerza del grito –de dolor o de
victoria­ y simultáneamente la estrictez de una orden”. El autor recordaba también que “la
P encimada sobre la V bastaron para identificar y expresar millones de argentinos”, las
diferentes ofertas ideológicas existentes en la época. En la misma página, el ensayista
Ernesto Goldar anunciaba un libro sobre “La descolonización ideológica”, donde respondía
a la cuestión de “si se puede ser peronista y marxista o hay que ser peronista o marxista”.
Un tal R. Ferrero explicaba en un libro sin sello editorial que, aún en sus manifestaciones
de izquierda, el sionismo estaba supeditado al imperialismo. En la misma página, a la
derecha, se publicitaban dos libros de Perón. En fin, editorial Corregidor anunciaba la
salida del que sería el primer libro de Osvaldo Soriano, Triste, solitario y final. En la
contratapa del suplemento de cultura La Opinión se reproducía un artículo del frankfurtiano
Herbert Marcuse, cuya obra aparecía indisociablemente ligada a la revuelta que había
conmovido los cimientos políticos y culturales de la sociedad francesa en mayo de 1968. El
título, “Para terminar con el capitalismo”, era más que elocuente.
El diario de esa semana consignaba también que el 8 de enero la policía había
secuestrado libros de autores argentinos y detenido a varios libreros y empleados de la calle
Corrientes. Sin contar con una orden judicial que autorizara el allanamiento, el mismo
había sido llevado a cabo por la “sección de moralidad” de la Policía Federal, que dirigía el
comisario Margaride, el mismo que había ocupado ese cargo en los tiempos de Onganía.
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