un territorio que construye identidad en defensa de su patrimonio. el ...

los nuevos movimientos sociales reside en la retroalimentación entre el
conocer y el hacer, lo que genera “espirales sinérgicas” que constituyen
estructuras no en torno a rutinas sino que en torno a acciones, lo que ha
llevado a varias comunidades a lograr altos índices de desarrollo “no porque
operen como ‘organización’ sino como ‘red’” (Salazar, 1998, p.7).
La lógica de la sinergia local, constituye un capital comunitario auto-
producido por un grupo o comunidad local que, como capital social
constituye un potencial acumulado por sus propias acciones y experiencias,
una fuerza de identidad que pervive a toda exterioridad. Es una energía
social de carácter colectivo que se despliega y acumula de modo
permanente y que “por su naturaleza emergente no está determinada por
ninguna lógica normativa exterior”, favoreciendo así la asociatividad entre
los sujetos (Salazar, 1998, p. 13).
En una perspectiva similar a lo que ha trabajado Foucault en la Microfísica
del Poder, para Salazar existe la presencia de múltiples gérmenes o
moléculas de poder ciudadano que se expresan en las redes emergentes de
ciudadanía comunitaria y en la multiplicación de redes de distinto tipo que
acumulan saber y potencia (Salazar, 1998, p. 26).
Este planteamiento de los nuevos movimientos sociales y del carácter que
adquiere el sujeto y la perspectiva de subjetividad en la ciudadanía se
orienta en una dirección de conflicto que da cauce a esta realidad de
emergencia social vinculada a la defensa de derechos, que tienen una
dimensión cultural y que refuerzan su identidad colectiva.
Lo dicho hasta aquí sugiere la pregunta respecto de cómo los movimientos
urbanos a nivel del territorio local pueden ser leídos o comprendidos
conforme estos planteamientos y si es posible aplicarlos a la realidad
concreta de nuestro caso de estudio, el Barrio Yungay.
III.4 Acciones colectivas y organizaciones barriales: una
aproximación desde los Sistemas Emergentes.
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