un territorio que construye identidad en defensa de su patrimonio. el ...

con las fuerzas dominantes que le niegan el derecho y la posibilidad de
actuar en ese carácter (Touraine, 2006, p. 140-141). La idea de lo colectivo
es muy importante en la dimensión en que se expresa el movimiento social
y en los objetivos que persigue. En este aspecto, los nuevos movimientos
sociales que se caracterizan por acciones colectivas en defensa de derechos
que les son negados, adquieren dimensión de su acción colectiva en cuanto
son el resultado de la presencia de un sujeto y de un conflicto. “El objetivo
principal del movimiento social es la realización de uno mismo como actor
con capacidad para transformar su situación y su entorno, es decir, ser
reconocido como un sujeto cada vez que el actor reconoce que de la
solución de un conflicto en el que está comprometido depende su capacidad
de ser un actor libre y no el producto de relaciones sociales que él no
domina” (Touraine, 2006, p. 189).
Así como Touraine aborda la necesidad de repensar lo colectivo en otros
términos, Lechner (1999) formula que, la presencia de las aspiraciones
colectivas se orientan ya no en la dirección de cambiar el mundo, sino de
cambiar la vida. Son aspiraciones que se enuncian como queja, como
carencia y emergen en negativo como la sociedad que no será. Para él la
ausencia o debilidad de los sueños colectivos no implica la desaparición de
estos, ya que el vínculo social, base para lo colectivo, sigue estando
presente aunque sea por ausencia o carencia. Salazar (2002), que hace un
análisis de la memoria histórica de los movimientos sociales y populares,
utiliza el concepto de capital social para explicar el fenómeno en el cual el
movimiento social está en una doble fase: de invisibilización o subsidencia
(como la llama), o bien de emergencia. Según su análisis, considera que la
potencia del capital social ocurre en procesos y en períodos de subsidencia
más que en los de emergencia, los que se caracterizan por ser reventones
sociales que expresan la acumulación de rabia e impotencia generada en
esos períodos de subsidencia.
En la explicación de los nuevos movimientos sociales, un aspecto que
resulta central para los distintos autores a los que hemos hecho alusión, es
la forma emergente que asume lo colectivo, diferenciando entre las
organizaciones y el carácter que tienen las antiguas realidades sociales
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