un territorio que construye identidad en defensa de su patrimonio. el ...

epresentado en el barrio y las prácticas sociales que se generan en él, se
pueden construir las acciones colectivas.
Si el barrio es lugar de encuentro, de construcción de identidad y de sentido de
pertenencia, en el caso del Barrio Yungay ¿cuáles son los factores que pudieran
poner en riesgo o amenazar la fortaleza de estos vínculos y producir la
desafección de sus habitantes, la pérdida de arraigo y la no apropiación de ese
locus que los une? Y siguiendo ¿cuál es entonces el rol que juegan las
organizaciones sociales en el barrio, para evitar el debilitamiento de dichos
vínculos y generar un sistema de retroalimentación que fortalece su identidad?
III.2 Patrimonio y Zona Típica
La noción de patrimonio tiene su fundamento en Roma y en la palabra latina
patri (padre) o patres (padres) y onium (recibido) y está descrito en La
Fundación de Roma de Tito Livio, cuando Rómulo funda Roma y, habiendo
reunido a gente que provenía de sus distintas regiones, hace un hoyo en la
tierra llamado mundus (orden) donde cada uno de ellos arroja un puñado de
tierra traída de las tumbas de sus antepasados, declarando “Hic est patria mea”
(aquí están mis padres o aquí está mi patria). El patrimonio describe lo propio
de eso, lo que se tiene que viene de los padres y que identifica, como un
sacramento o acción sagrada. “La patria, en tanto ‘tierra de nuestros padres’,
supone no sólo no desatender el pasado, sino especialmente, respetarlo. Ese
espacio, que es espacio-vivido-por-nosotros-ahora, lo es merced a que
previamente ha-sido-vivido-por-nuestros-antepasados, antepasados no sólo por
vía sanguínea sino, fundamentalmente cultural, por nuestros ‘padres’ en sentido
amplio” (Del Acebo, 1996, p. 104).
En este sentido, la Ley, a partir del derecho romano, distingue distintas aristas
del patrimonio, pero que en términos generales, se refieren a lo recibido por los
padres. Lo que nos interesa aquí es la referencia al legado que hemos recibido
de generaciones anteriores, como herencia (y que a su vez transmitiremos a las
siguientes), que describen una cultura. Bienes materiales (representados en
creaciones y expresiones de esa cultura, pintura, arquitectura, monumentos,
etc.) e inmateriales que son parte de una cultura viva que se ha ido
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