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un territorio que construye identidad en defensa de su patrimonio. el ...

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emerg<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>un</strong> movimi<strong>en</strong>to <strong>que</strong> se auto-convoca, es la am<strong>en</strong>aza. Al igual<br />

<strong>que</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> caso <strong>de</strong>l Moho <strong>de</strong> Fango, <strong>que</strong> se organiza <strong>en</strong> <strong>un</strong>a colonia ante la<br />

am<strong>en</strong>aza <strong>de</strong> <strong>su</strong> <strong>su</strong>bsist<strong>en</strong>cia como organismo por la falta <strong>de</strong> comida, los vecinos<br />

<strong>de</strong>l Barrio Y<strong>un</strong>gay se organizan ante la am<strong>en</strong>aza <strong>de</strong> <strong>su</strong>bsist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>su</strong> barrio,<br />

<strong>de</strong>l tipo <strong>de</strong> vida <strong>que</strong> allí se reproduce y <strong>de</strong> la <strong>id<strong>en</strong>tidad</strong> <strong>que</strong> <strong>el</strong>los han construido<br />

con ese <strong>su</strong> <strong>territorio</strong>. La am<strong>en</strong>aza se materializa <strong>en</strong> todo a<strong>que</strong>llo <strong>que</strong> podría<br />

producir la <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong>l barrio, como fue la propuesta <strong>de</strong> modificación al Plan<br />

Regulador Seccional, con <strong>el</strong> <strong>su</strong>bsecu<strong>en</strong>te ingreso <strong>de</strong> las Inmobiliarias y <strong>su</strong>s<br />

intereses.<br />

El comportami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Sistema Emerg<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la auto<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>un</strong> barrio como<br />

<strong>el</strong> Y<strong>un</strong>gay, se <strong>de</strong>be al carácter tan particular <strong>que</strong> éste posee: <strong>un</strong> barrio<br />

emblemático por <strong>su</strong> legado histórico y arquitectónico con <strong>el</strong> cual la com<strong>un</strong>idad<br />

no sólo ha podido construir <strong>un</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>id<strong>en</strong>tidad</strong>, sino <strong>que</strong> a<strong>de</strong>más, es<br />

conci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> este hecho. Son estos los rasgos pres<strong>en</strong>tes <strong>que</strong> hac<strong>en</strong> posible la<br />

acción colectiva por la <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong>l barrio. No se trata <strong>de</strong> “<strong>un</strong>” barrio cualquiera,<br />

se trata <strong>de</strong>l Barrio Y<strong>un</strong>gay, con esas características <strong>de</strong>scritas, don<strong>de</strong> <strong>su</strong><br />

com<strong>un</strong>idad logra la apropiación y s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia con ese espacio<br />

público local, como lugar <strong>de</strong> <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro y construcción <strong>de</strong> <strong>id<strong>en</strong>tidad</strong> colectiva,<br />

don<strong>de</strong> <strong>el</strong> barrio se manifiesta. Es <strong>de</strong>s<strong>de</strong> allí <strong>que</strong> se articula la <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa contra los<br />

factores <strong>de</strong> am<strong>en</strong>aza <strong>que</strong> pon<strong>en</strong> <strong>en</strong> riesgo ese <strong>patrimonio</strong> legado y acrec<strong>en</strong>tado<br />

por <strong>su</strong> com<strong>un</strong>idad con <strong>el</strong> tiempo, con la reproducción <strong>de</strong> <strong>su</strong>s fiestas<br />

tradicionales, <strong>su</strong>s costumbres y honrando <strong>su</strong> historia, <strong>su</strong> arquitectura y la vida<br />

<strong>de</strong> barrio posibles <strong>en</strong> él. Una acción <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa legítima y vinculante con <strong>un</strong><br />

arraigo colectivo acor<strong>de</strong> al carácter <strong>de</strong>l barrio. De este modo, cualquier<br />

situación o institución cuyas <strong>de</strong>cisiones o acciones puedan modificar o peor aún,<br />

g<strong>en</strong>erar la pérdida <strong>de</strong> estas características tan particulares y valiosas <strong>de</strong> la vida<br />

<strong>de</strong>l y <strong>en</strong> <strong>el</strong> Barrio Y<strong>un</strong>gay, se conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> factores <strong>de</strong> am<strong>en</strong>aza <strong>que</strong> movilizan<br />

a <strong>su</strong> com<strong>un</strong>idad.<br />

El cambio <strong>en</strong> <strong>el</strong> sistema recolector <strong>de</strong> ba<strong>su</strong>ra y la propuesta <strong>de</strong> modificar <strong>el</strong> Plan<br />

Regulador Seccional fueron dos hechos muy concretos <strong>que</strong> se tradujeron <strong>en</strong><br />

am<strong>en</strong>azas para la <strong>su</strong>bsist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l barrio. 81<br />

81 Ver Figura 68, página 77, “Espiral <strong>de</strong> Conflicto”.<br />

El primero, por <strong>el</strong> problema<br />

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