un territorio que construye identidad en defensa de su patrimonio. el ...

construcción colectiva. En ese sentido, los liderazgos presentes son expresión
genuina de ese procedimiento de consenso y construcción social.
“Aquí no hay Presidente, Tesorero, aquí hay Vocero, hay gente que
coordina, hay gente que encabeza una iniciativa y todos somos
importantes” (Rosario Carvajal, 2011). 79
La acción colectiva de este nuevo sujeto constituido, adquiere sentido en la
medida que se moviliza en torno a un conflicto determinado que amenaza o
vulnera derechos, que se estructura a partir de una red inter-subjetiva desde lo
local y generando un capital comunitario que se construye en el desarrollo de
redes emergentes que se van sumando crecientemente a esta tarea en lo que
Salazar denomina “ciudadanía comunitaria” (Salazar 1998 y 2002).
Por un lado, el fortalecimiento gradual que adquiere la organización a través de
las acciones que va desplegando y la capacidad de reflexión, le permite evaluar
(se) constantemente buscando reproducir aquellas que produjeron resultados
positivos, generando una sinergia local, que convoca y atrae a otros actores y
organizaciones y que conforma una red social con reconocimiento y legitimidad.
Por otro lado, la claridad expresada con fuerza en la idea de defensa del
patrimonio y la plena conciencia de los vecinos del sentido de ésta, genera un
consenso social que subyace tácitamente y que trasciende las diferencias
surgidas entre las distintas organizaciones, permitiendo el avance del
movimiento. Un ejemplo de esto es lo que ocurre con las Juntas de Vecinos que
sin tener una participación activa en el movimiento, tampoco representan un
obstáculo para su desarrollo.
La acción de este sujeto en torno al conflicto, va desarrollando, mediante su
proceso de auto-organización, una inteligencia colectiva en la cual la
información local conduce a una sabiduría global (Johnson, 2003, pp. 72). La
escucha o el prestar atención a sus vecinos, genera un pensamiento asociativo
de inteligencia colectiva en lo que Johnson describe como la lógica del enjambre
79 Anexos cit. 2-4.
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