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julio-agosto, 2008 # 87 8
esbirros para llevar a cabo su proyecto entre
los hombres.
Según la tradición y la teología, y ya
desde el s. III en Orígenes, los nombres
propios de Satanás, su apócope Satán y
Lucifer corresponden a un único personaje,
el Diablo, que es la personificación del
Mal. La interpretación isidoriana más
correcta es la dada al término Satanás, "in
latino sonat adversarius... transgressor...
veritatis inimicus... praevaricator...
temptator ". Lucifer era el ángel más alto
del orden mayor de los nueve creados por
Dios, era el segundo ser más importante del
cosmos después de Dios. En la Edad Media
temprana fue poco frecuente el uso de este
nombre porque la tradición lo aplicaba a
Cristo, que era "Portador de la Luz",
Luzbel, el propio S. Gregorio Magno evita
esta denominación. Pero poco a poco se
hizo tan frecuente como Satanás y ambos
nombres eran intercambiables y se referían
a un solo ser.
Los otros nombres del Maligno
Muchos más nombres se dan al Príncipe
de las Tinieblas en las obras literarias y
teológicas medievales, casi todos ellos de
tradición judeocristiana -gnóstica. S. Isidoro
recoge en sus Etimologías distintos
nombres derivados de fuentes
grecorromanas o hebreas, Febo, Diana,
Saturno, Bel, Belfegol; Beelzebub, Belial,
Behemot, Leviatan, no olvidemos que desde
el triunfo del Cristinaismo se irá
produciendo una progresiva demonización
de todos los dioses y festividades
consideradas paganas. Behemot, asociado al
cocodrilo y la serpiente en S. Gregorio y de
ahí su relación con el diablo y con Leviatán
(Job, 41 y Ap. 12), relacionado con la
ballena, la boca del infierno y el diablo
mismo, Berit (Jueces 8.33), Abaddón del
hebreo 'destrucción', designa al Seol (Job
26.6) y al diablo (Ap. 9.11), Mammón,
término que en el Nuevo Testamento
personifica a la riqueza y avaricia (Mt. 6.24
y Lc. 16.11), Astaror, derivado de
Ashtoreth, diosa de la fertilidad de Oriente
Satán es llamado Baal Davar por los judíos del siglo XVIII, así que éste también se podría tomar como
otro nombre para Satán. Lucifer se utiliza en numerosas oportunidades dentro de la Teología Cristiana
para referirse a Satanás, por una referencia a Isaías 14:12-14.
Aunque algunos cristianos sugieren que, en contexto, ese nombre no se refiere a nadie –con excepción
del rey de Babilonia mismo, mediante un uso metafórico –, en la Teología Judía la palabra “Helel”
tampoco guarda ninguna relación con Satán.
Se conviene generalmente, entre fuentes rabínicas, que Isaías se refería al rey Nabucodonosor . Belcebú
–el Señor de las Moscas – es en realidad el nombre de un dios palestino, pero también se utiliza en el
Nuevo Testamento como sinónimo de Satán. En su versión adaptada, Dante Alighieri emplea "Belcebú"
dentro de La Divina comedia.
El dragón y la vieja serpiente del Libro de la Revelación 12:9, 20:2 también se ha identificado con Satán.
Se lo llama “príncipe de este mundo" en el libro de Juan 12:31, 14:30 así como “príncipe de la energía
del aire" y “espíritu que trabaja en la desobediencia de los niños" en Efesios 2:2.
Otras referencias son: “Dios de este mundo" en 2 Corintos 4:4, el “ángel de la muerte y de la
destrucción” y también "Abaddon". En algunos casos, es comparado con Ahriman, el príncipe persa
del Mal.
El ángel Leviatán es también descrito como una serpiente retorcida, empleada para representar a Satán
en el Libro de las Revelaciones 12:9. Por último, “Sar Ha Olam" es otro nombre posible para
Metatron, comparado por Miguel y San Pablo como Satán