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julio-agosto, 2008 # 87 36
que muchos vienen directo del distrito de
Kurfürstendamm. Así que, provisto de una
máquina para imprimir papel moneda,
emerge a la Tierra a través de la Iglesia del
Káiser Guillermo y comienza a vivir
aventuras grotescas con tintes satíricos.
Desdemonizando al Diablo
Tras el precedente alemán, hay que esperar
hasta BLADE AF SATAN BOG (Páginas
del Libro de Satán-1921) de Carl Theodor
Dreyer (su segundo filme) para presenciar
otra sustanciosa e interesante
antidemonización del Diablo. Basada en
The Sorrows of Satan, or the Strange
Experience of One Geoffrey Tempest,
Millonaire (1895), novela de Marie Corelli,
muestra a Satanás (Helge Nissen) como un
ángel caído que quiere agradar a Dios. El
Señor, empero, lo condena a vivir entre los
hombres para tentarlos permanentemente y
cada vez que provoque la perdición a un
alma, la propia condena de Satán se
alargará un milenio. Si llega a encontrar un
ser humano capaz de resistir sus
tretas, estará logrando un mérito a su
favor. Así vemos los males causados
por el Diablo en la historia a través
de cuatro episodios, que comprenden
los momentos finales de Jesús, una
historia ambientada en la España del
S. XVI, alternativas ténebres en la
Francia revolucionaria de 1793 y
una trama de traición en el marco de
la lucha entre rusos blancos y rojos
en la Finlandia de 1918. Dreyer
nunca volvería a representar al
Espíritu Tentador, pero su presencia
se percibe en LA PASSION DE
JEANNE D'ARC (La Pasión de
Juana de Arco-1928), la lúgubre
VAMPYR (Arg: Vampiro / Esp: La Bruja
Vampiro-1932) y, especialmente,
VREDENS DAG (Día de Ira-1943).
Demonizándolo de nuevo
Es otro danés, Benjamin Christensen, que
indaga el mito diabólico a través de la
memorable HÄXAN (La Brujería a Través
de los Siglos-1922), que plantea la vertiente
contraria a Dreyer, es decir, la
demonización lisa y cabal del Diablo y
todos sus acólitos. Se trata de un conjunto
de imágenes ficticias y documentales que
componen un collage que representa
brillantemente la iconografía diabólica del
medioevo, con sus brujas y sus torturas
inquisitoriales, sus trasgos y aquelarres, sus
sombras siniestras y monstruosas, en
imágenes que parecen sacadas directamente
de los arcaicos tratados de demonolatría. En
fin, se trata del filme de cabecera que todo
demonólogo (de haber conocido el cine)
habría querido tener.
En pleno aquelarre, un Robin Goodfellow hace su
aparición: HÄXAN (1922)