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“intelligentsia”. A pesar de la opinión casi generalizada en muchos investigadores de que el
control social fue un hecho social inmóvil, poderoso, racional y capaz de disciplinar a toda
la sociedad. En esta investigación se parte desde otro punto de vista. De este modo, se
analizará cómo a la par de la creación de nuevos entes de control las comunidades
reconstruyeron sus mecanismos de justicia, honor, cohesión e identidad; incluso de cómo
éstos se aprovecharon de las instituciones dominantes para conseguir sus objetivos. La
solidaridad vecinal, las formas de esparcimiento, las costumbres y las representaciones
sociales que se hicieron los sectores populares de sí mismos y de la sociedad, en general,
formaron parte de su acervo cultural, el cual dio forma a lo que Mark Findlay llamó
mecanismos informales de control social. ( 6 ) La fuerza de dichos mecanismos produjo que
la clase dominante los tuviera que considerar para imponer su proyecto social, creando un
sistema relativo y cambiante.
La perspectiva que desarrolla esta investigación pretende comprender el papel de las
comunidades en la impugnación y aceptación de los postulados de la clase dominante. Ello
conlleva analizar la cultura popular como un producto histórico y diverso que tuvo la
capacidad de influir en el proyecto de dominación. La realidad del control social y del poder
tendieron a reflejar las pugnas, el conflicto social y las alianzas que se gestaron en los
espacios cotidianos entre vecinos, autoridades, higienistas, moralistas y los grupos
criminalizados por la clase dominante. Tanto las contradicciones como las afinidades
sociales entre los diversos grupos sociales fueron acompañadas de una continua formación
de nuevas situaciones, contextos y rupturas cotidianas.
El estudio de la constitución, creación y configuración de cualquier sistema de
control no puede obviar a los sujetos sociales que se vieron involucrados en ese proceso.
De ahí que este trabajo procurará analizar quiénes fueron los sujetos sociales que
intervinieron en el; cómo ellos readecuaron sus estrategias sociales; cómo utilizaron su
experiencia y bagaje cultural para acondicionar sus normas y valores sociales a los nuevos
contextos que se les presentaron; y determinar, a través del concepto de contacto cotidiano y
cómo se dieron sus vivencias diarias en las nuevas instituciones.
6 Findlay, Mark. "Para un análisis de los mecanismos informales de control social". En: Revista Poder y
Control: "Planteamientos sobre el control informal". Barcelona, España. Edit. P.P.U. No. 1. 1987, pp.21 ss
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