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iglesia, la escuela, la medicina, la jurisprudencia, los juzgados y la policía, entre otros. Cada
una procura normar, regular, vigilar, morigerar, civilizar y, cuando sea necesario, castigar a
los individuos. De esta forma, Gil ha visualizado la influencia de estos entes a la vez en el
individuo. Así por ejemplo, él encontró que:
"Mientras las autoridades eclesiásticas recreaban la idea de pecado, las civiles
fortalecían la de delito mientras los primeros hablaban de rendir cuentas a
Dios, los segundos añadían que también deberían dárselas a los hombres. Pero
todos, con diversos matices, recrearon siempre un sistema de premios y
castigos". ( 113 )
Como se vislumbra en ese ejemplo, ningún individuo es normado, civilizado y
castigado por un sólo "aparato" a lo largo de su vida; en un mismo momento, puede ser
influenciado por varios. Aunque debe admitirse que el individuo no entroniza todo el
discurso, si percibe la escala de valores. Gil estudió por una parte cómo se construyó en
Heredia dicho sistema de control, a través del desarrollo de las escuelas, los juzgados, las
agencias de policías y las alcaldías; y por otro las transgresiones de los individuos. Al
igual que él, diversos investigadores asociados a la Escuela de Historia de la Universidad
Nacional han desarrollado valiosos trabajos que dejan entrever el complejo proceso de
control social a lo largo del periodo comprendido entre 1821 a 1920. ( 114 )
Patricia Alvarenga al analizar la violencia en El Salvador encontró que la represión
fue la característica del sistema de dominación salvadoreña, el cual tuvo que crear sistemas
de cooptación para que el sistema prosiguiera. Mientras otros sistemas sociales tendían a
ensanchar su base social a través de concesiones, en ese país el sistema de dominación
utilizó otro recurso. Según Alvarenga, la élite salvadoreña optó por los mecanismos de
cooptación para legitimar la represión. El Estado ligado a los intereses de la oligarquía
cafetalera creó una extensa red de colaboradores civiles. La urdimbre de “cooperantes” fue
113 Gil, José. Homicidio, Asociación y Conflicto en la Provincia de Heredia (1885-1915)..., 108.
114 Véase por ejemplo, Fernández. José Antonio y González Edwin. El Sistema Jurídico de Mediación
Cotidiana y la Construcción de la Legitimidad el caso de Costa Rica, 1821-1840. Seminario “Estado,
Participación Política e Identidad Nacional en Centroamérica, siglos XIX y XX (San Pedro, Costa Rica.
Universidad de Costa Rica. 23-25 de febrero. 1995). Mimeografiado; Cerdas, Dora. Matrimonio y Vida
Cotidiana en el Graben Central Costarricense (1851-1890) (Tesis de Licenciatura en Historia. Universidad
Nacional) Heredia, Costa Rica. 1992; y Poveda, Elizabeth. Moral Tradicional y Religiosidad Popular en
Costa Rica (1880-1920). San José, Costa Rica. Euro Impresora Sofía. 1997.
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