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particular <strong>de</strong> justicia que se opuso en muchos casos a los <strong>de</strong>signios <strong>de</strong> la clase dominante.<br />

( 107 )<br />

En Costa Rica uno <strong>de</strong> los investigadores que ha <strong>de</strong>tallado más sobre los campos<br />

culturales y la cohesión social en el ámbito psicológico ha sido Alfonso González. En uno<br />

<strong>de</strong> sus últimos trabajos sobre los discursos patrios y su influencia en las construcciones<br />

i<strong>de</strong>ológicas <strong>de</strong> las personas indica la importancia <strong>de</strong> la “socioemocionología”. Según<br />

González esta noción explica como:<br />

“… a las emociones y sentimientos que un grupo humano, una clase o una sociedad<br />

han socializado como los afectos a través <strong>de</strong> los cuales se crean los lazos entre sus<br />

miembros. Estos sentimientos y emociones socializadas están fuertemente<br />

asociados a representaciones <strong>de</strong> la realidad compartida que, también son objeto <strong>de</strong><br />

colectivización”. ( 108 )<br />

Según González, el análisis <strong>de</strong> la “socioemocionología” ayuda al investigador a<br />

dilucidar el complejo proceso <strong>de</strong> subjetivización y objetivación que realizan tanto los<br />

individuos como los grupos y las clases sociales. Para él, la clase dominante y su<br />

inteligencia son conscientes <strong>de</strong> este proceso y procuran conquistar con su propio discurso los<br />

espacios <strong>de</strong> socialización <strong>de</strong> las emociones que posee el resto <strong>de</strong> la sociedad. Para ello la<br />

clase dominante procura recrear una comunidad imaginada don<strong>de</strong> el origen nacional es<br />

presentado como único, heroico e inmaculado con un <strong>de</strong>stino compartido.<br />

De igual manera, el discurso dominante se encarga <strong>de</strong> presentar los peligros y<br />

riesgos circundantes tales como las amenazas externas, los riesgos <strong>de</strong> la <strong>de</strong>sviación, las<br />

<strong>de</strong>sgracias <strong>de</strong> la <strong>de</strong>snaturalización moral y la pérdida <strong>de</strong> valores. El éxito <strong>de</strong> permear los<br />

campos culturales <strong>de</strong> otros grupos sociales permite a la clase dominante crear un consenso<br />

relativo y sustentar un imaginario colectivo parcialmente homogéneo. ( 109 )<br />

106 Burgos Javier, García Ricardo y Peña Manuel. Representaciones y Prácticas Culturales en la Europa<br />

Mo<strong>de</strong>rna. Conversación con Roger Chartier. En: Manuscrits. No.11. Barcelona, España. 1993, p. 30.<br />

107 Frank, Stephen. Crime, Cultural Conflict.., p. 3-4.<br />

108 González, Alfonso. Costa Rica, el Discurso <strong>de</strong> la Patria. San José, Costa Rica. EUCR. 1994, p.67.<br />

109 González, Alfonso. Costa Rica, el Discurso …, pp. 84-115, 135-171.<br />

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