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En diciembre <strong>de</strong> 1999, el periódico “La Nación” <strong>de</strong>dicó múltiples crónicas y<br />

reportajes para celebrar el quincuagésimo aniversario <strong>de</strong> la abolición <strong>de</strong>l ejército en Costa<br />

Rica. Uno <strong>de</strong> esos artículos, escrito el martes 1 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> ese año <strong>de</strong>scribió cómo los<br />

políticos, intelectuales y dignatarios extranjeros se reunieron en el Museo Nacional (antiguo<br />

cuartel <strong>de</strong> Bellavista) para celebrar como:<br />

“La pequeña Costa Rica <strong>de</strong>sea ofrecer siempre, como ahora, junto con su<br />

corazón, su amor a la civilidad, a la <strong>de</strong>mocracia y a la vida institucional". ( 1 )<br />

La celebración no sólo ensalzó los últimos cincuenta años <strong>de</strong> nuestra historia sino la<br />

forma civilista que supuestamente ha vivido nuestro país <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la época colonial, don<strong>de</strong> ha<br />

predominado el consenso antes que la disensión, el pacificismo antes que la violencia y la<br />

<strong>de</strong>mocracia antes que la dictadura han sido la norma en Costa Rica. La historiografía<br />

liberal, social<strong>de</strong>mócrata y neoliberal, con leves diferencias, han señalado como la pobreza<br />

colonial, la <strong>de</strong>mocracia rural y racial hicieron <strong>de</strong> la sociedad costarricense una “Suiza<br />

Centroamericana” alejada <strong>de</strong> la “violencia” y la “barbarie” <strong>de</strong> los países circundantes. ( 2 )<br />

Muchos intelectuales costarricenses y extranjeros se han <strong>de</strong>jado seducir por las<br />

particularida<strong>de</strong>s históricas <strong>de</strong> Costa Rica y han tendido a reforzar una mitología social don<strong>de</strong><br />

la clase dominante es presentada como humanitaria, progresista y compasiva. Otros<br />

investigadores tien<strong>de</strong>n a resaltar la homogeneidad cultural que al imitar los valores europeos<br />

explican el pacifismo y el consenso nacional, olvidándose <strong>de</strong> la diversidad étnica y cultural<br />

<strong>de</strong> nuestra sociedad. ( 3 ) Mientras otros procuran encontrar, con cierto grado <strong>de</strong> egolatría<br />

nacionalista, las diferencias y peculiarida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> nuestro país.<br />

En el caso <strong>de</strong>l control social, Astrid Fischel afirmó que en Costa Rica la clase<br />

dominante <strong>de</strong>sarrolló los métodos consensuales mientras que en otros países<br />

centroamericanos como Guatemala la clase dominante escogió métodos represivos. Esta<br />

1 Véase La Nación Digital. Martes 1 <strong>de</strong> diciembre 1999, (http://www.nacion.co.cr). Sección Última Hora.<br />

Para un mapa que <strong>de</strong>talle la ubicación <strong>de</strong> Costa Rica véase anexo1.<br />

2 Un balance <strong>de</strong>l papel casi mitológico <strong>de</strong> esas perspectivas en la historia costarricense sólo que<br />

<strong>de</strong>sarrollado en torno al cultivo <strong>de</strong>l café pue<strong>de</strong> verse en: Rodríguez, Eugenia. Las interpretaciones sobre la<br />

Expansión <strong>de</strong>l Café en Costa Rica y el Papel Jugado por el Crédito. En: Revista <strong>de</strong> Historia. No. 18. Julio<br />

– Diciembre. Heredia, Costa Rica. EUNA – EUCR. 1988, pp. 163-186; y Gudmundson, Lowel. Costa<br />

Rica antes <strong>de</strong>l Café: Sociedad y Economía en Vísperas <strong>de</strong>l Boom Exportador. San José, Costa Rica.<br />

Editorial Costa Rica. 1990, p. 13-42.<br />

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