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De la relación mutua entre los mecanismos formales e informales, se estructura un
tipo particular de control que busca establecer contenciones que garanticen los valores
imperantes, difundiéndolos y reproduciéndolos. Así mismo, estos valores son asumidos por
las clases subalternas, dándoles un carácter propio. ( 74 )
La concepción de un control social como el planteado por Findlay supone establecer
las características, funciones y evolución de los sectores populares pues dichos elementos
permitirían comprender como estos afectan y modifican las normas y valores de la clase
dominante. La categoría de “sectores populares”, al igual que otras como clases, sectores
subalternos, grupos plebeyos, clases asalariadas, pueblo llano y estratos sociales han
ofrecido muchas dificultades teórico metodológicas a los historiadores. En el caso
costarricense, fuera de los notables trabajos socio ocupacionales de Mario Samper, Virginia
Mora, Carlos Hernández y José Manuel Cerdas, no existen trabajos que permitan
caracterizar a los miembros que integraron a los denominados “sectores populares”. En todo
caso, en los últimos treinta años, el desarrollo historiográfico costarricense ha llegado a las
mismas conclusiones procuradas en otros contextos. En efecto, la noción de “sectores
populares” tiene poca validez si se considera como una categoría estática, homogénea o
totalmente congruente con un sentimiento de conciencia clasista. Puesto que tiende a ser
impreciso, vasto y con escaso valor interpretativo. Por el contrario, si esta noción es
considerada como una categoría histórica, cambiante, diversa y heterogenia gana un gran
poder analítico.
En el contexto costarricense, los sectores populares fueron integrados por amplios
grupos sociales. En el capítulo siguiente se procurara observar la conformación y
transformación de dichos sectores a lo largo del periodo. Como se ha observado estos
grupos tuvieron muchas diferencias entre sí pues las experiencias sociales variaron de
acuerdo con el ámbito regional y a los tipos de explotación que fueron sometidos. También,
hubo procesos de identidad que dieron un contenido histórico diferenciado a los sectores
populares. A pesar de las grandes diferencias los sectores populares tuvieron prácticas
socioculturales comunes. Edward Thompson señala que los sistemas de crianza, las formas
de socialización, las destrezas se unían a las formas de explotación que fomentaban una
74 Findlay, Mark. "Para un análisis de los mecanismos informales de control social". En: Revista Poder y
Control: "Planteamientos sobre el control informal". Barcelona, España. Edit. P.P.U. No. 1. 1987, pp.21 ss.
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