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universidad autónoma de barcelona. facultad de letras ...

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Los historiadores han enfatizado que la vida cotidiana no es un micro-sistema<br />

autosufiente, autónomo y autorregulado. Es por el contrario una interacción social que esta<br />

creando culturas, i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s y sociabilida<strong>de</strong>s a través <strong>de</strong> procesos lógicos que tien<strong>de</strong>n a<br />

difundirse y reafirmarse en lo obvio, la rutina, las costumbres, la actividad lúdica, las<br />

tradiciones y las leyendas. ( 68 ) En Europa y en América Latina, se ha observado la<br />

recreación <strong>de</strong> las culturas y sociabilida<strong>de</strong>s populares en sitios tan diversos como las<br />

barriadas, las tabernas, las hostelerías, las cantinas, los clubes <strong>de</strong> estudio y las bibliotecas<br />

barriales, entre otras. ( 69 ) Estas investigaciones observan como los grupos dominantes<br />

trataron <strong>de</strong> controlar y civilizar lo vivencial y lo cotidiano para perpetuar las jerarquías<br />

sociales; en especial, a partir <strong>de</strong> la consolidación <strong>de</strong>l capitalismo. Así mismo, quedó<br />

documentado como la respuesta <strong>de</strong> los sectores populares varió <strong>de</strong> sitio en sitio y en el<br />

tiempo según el cúmulo <strong>de</strong> experiencias propias heredadas. ( 70 ) En suma, lo vivencial y lo<br />

cotidiano son problemas teóricos para el historiador que <strong>de</strong>see observar el conflicto social<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus raíces y no en sus consecuencias terminadas.<br />

C- PERSPECTIVA INTERACCIONISTA.<br />

Esta perspectiva tien<strong>de</strong> a situarse como una visión intermedia entre las percepciones<br />

macro y micro. Uno <strong>de</strong> sus propósitos es buscar establecer los intereses <strong>de</strong> los actores<br />

sociales. Algunos investigadores, como Francisco Vázquez, <strong>de</strong>fien<strong>de</strong>n la introducción <strong>de</strong><br />

esta perspectiva en los análisis <strong>de</strong> la prostitución y la marginalidad con el fin <strong>de</strong> mejorar o<br />

subsanar las insuficiencias <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo foucaultiano en el ámbito cotidiano o micro. ( 71 )<br />

circunstancias lo ameritasen. El término, inicialmente tendía aludir una estrategia <strong>de</strong> los sujetos sociales, más<br />

que una realidad social por si misma, ajena al contexto que la ro<strong>de</strong>aba; sin embargo, esta segunda connotación<br />

predominó en una buena parte <strong>de</strong> la sociología <strong>de</strong> lo cotidiano, mientras en la disciplina historia predominó la<br />

primera, por lo cual se tien<strong>de</strong> a privilegiar como práctica social.<br />

68 Gracia Cárcamo, Juan. Microsociología e Historia <strong>de</strong> lo Cotidiano...., pp. 207-222.<br />

69 Algunas investigaciones al respecto son: Agulhon, Maurice. Clase obrera y sociabilidad ..., pp.141-166;<br />

Gutiérrez, Leandro y Romero, Luis Alberto. Socieda<strong>de</strong>s barriales, bibliotecas populares y cultura <strong>de</strong> los<br />

sectores populares: Buenos Aires, 1920-1945. En: Desarrollo Económico. Vol. 29. No.113. Abril - Junio.<br />

1989, pp. 33-62;<br />

70 Véase: Burke, Peter. La Cultura Popular en la Europa Mo<strong>de</strong>rna. Madrid, España. Alianza. 1991;<br />

Zemon, Davis, Natalie. Sociedad y Cultura en la Francia Mo<strong>de</strong>rna. Barcelona, España. Crítica. 1993<br />

71 Al respecto véase: Vázquez, Francisco et al. Mal Menor…, pp. 30-32<br />

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