universidad autónoma de barcelona. facultad de letras ...

sociales y que eran formas ingeniosas de desafío a los principios hegemónicos de las clases
dominantes, gestadas en el seno mismo de la cotidianidad.
Como se puede entrever existen diferencias entre el modelo macro y el de la vida
cotidiana. Mientras el primero observaba a la cotidianidad como una forma de
perpetuación de la dominación con leves fracturas; la otra estudiaba las disidencias y la
creación de nuevas formas de desarrollo social como constantes sociales y sensibles a las
innovaciones que ocurren en la experiencia grupal e individual.
En los últimos veinte años, la importancia teórica y explicativa de la categoría vida
cotidiana ha hecho que la historia se interese cada vez más en ella ya que esta tiende a
esclarecer otros escenarios donde se desarrolla el antagonismo social entre grupos
dominantes y sectores populares. A diferencia de los modelos ahistóricos, propios de varios
estudios macro estructurales y de la teoría de juegos. ( 63 ) El estudio de lo vivencial y la
dimensión cotidiano se articula en la relación que existe entre los individuos los cuales
entran a formar parte de un contexto social mayor, el cual es por cierto es histórico.
Considerando los principios históricos, los análisis de Goffman, Sacks, Shegloff y
Jefferson han sido retomados por diversos investigadores; pero esta vez, observando los
mecanismos que utilizan los individuos para relacionarse con sus espacios y congéneres.
Los historiadores comienzan a ubicar los diversos procesos que se desarrollan en la
cotidianidad, que van desde el cómo se organizan los individuos en comunidades hasta ver
cómo actúan con relación a problemas de moral, política, convivencia y conflictos. ( 64 ) Si
bien el enfoque planteado por Goffman tiende a despreciar el valor social de su modelo, este
ha sido readaptado para los análisis históricos. Un ejemplo de este tipo de aplicación en la
63 Desde inicios de década de 1990, en Costa Rica se esta promoviendo con cierta insistencia el uso de la teoría
de juegos como un marco ideal para estudiar la cotidianidad . Incluso, algunos historiadores exhortan a sus
colegas a abandonar las categorías sociales del género, la clase social y la etnia para privilegiar los análisis
racionales y lógicos que aboga dicha teoría. (Al respecto véase: Lehouq, Fabrice Edouard. Instituciones
Democráticas y Conflictos Políticos en Costa Rica. Heredia, Costa Rica. EUNA. 1998). Una compilación de
autores sobre la teoría de juegos se haya en Torres, Edelberto (compilador). Política, teoría y métodos. San
José, Costa Rica. EDUCA. 1990, pp. 197-344.
64 Véase Goffman, Erving. La presentación de la persona en la vida cotidiana. Buenos Aires, Argentina.
Amorrortu editores. 1971; Wolf, Mauro. Sociologías de la vida cotidiana. Madrid, España. Cátedra. 1982; y
Gracia Cárcamo, Juan. Microsociología e Historia de lo Cotidiano. En: Ayer. No. 19. Madrid, España.
Marcial Pons. 1985, pp. 194-204).
En el caso español, Francisco Vázquez (Vázquez, Francisco et al. Mal Menor. Políticas y
Representaciones de la Prostitución. Siglos XVI-XIX. Cádiz, España. Publicaciones de la Universidad
de Cádiz. 1998) aboga por asumir las tesis goffanianas, en nuestra opinión en una forma bastante acrítica).
258