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de sus diferentes agentes de control. En su obra Frank se basa en el análisis de los
llamados “campos culturales”. Sobre esa óptica él analiza los conceptos de justicia y ley
como nociones que acumulan múltiples significados que tienden a tomar la forma de
diversas metáforas del orden social leídas de manera heterogénea según el grupo social que
se trate. A pesar de la complejidad de las lecturas, Frank analiza como estas nociones le
permiten al investigador interesado en el fenómeno criminal observar las distintas vías de
poder y de resistencia de los denominados grupos subalternos. Stephen Frank, siguiendo a
E.P. Thompson, sostiene que los grupos campesinos construyeron sus propios fundamentos
culturales que respaldaban una visión particular de justicia. De esta forma, las acciones
ilegales, a los ojos del discurso de la élite y de las autoridades, tomaban el carácter de
legítimo para los grupos subalternos. Así mismo, las conductas lícitas para el campesinado
derivaban en actos ilegales para la elite. ( 58 )
B- LA PERSPECTIVA MICRO.
La perspectiva micro, al igual que las visiones macro, no puede ser reducida a un
sólo enfoque. La diversidad de orientaciones fue también característica de esta perspectiva.
El objetivo general de todos los movimientos micro históricos es rescatar el accionar de los
sujetos. Así por ejemplo, no le desvelan los métodos cuantitavistas, la creación de
complejas series o la elaboración de intrincadas correlaciones de factores sociales. Por el
contrario, le inquieta el factor cualitativo presente en el hecho que se analiza. Podría
afirmarse que es una sociología aproximativa que examina cómo funciona la realidad. En el
caso concreto del control social, le cautiva tanto el accionar de las autoridades y el peso de
su conducta en los sectores vigilados como las disidencias y resistencias que impondrían
estos al control de los grupos dominantes.
Una de las críticas más importantes a este tipo de perspectiva es el riesgo a caer en la
anarquía analítica que crea modelos muy particulares sin posibilidades de comprender la
totalidad. Relacionado con lo anterior, también se le reprocha la tendencia a estudiar lo
intranscendente. Así mismo, muchos detractores de esta perspectiva le endilgan una
58 Frank, Stephen. Crime, Cultural Conflict and Justice in Rural Rusia 1856-1914. Berkeley, Estados
Unidos. University of California Press. 1999, p. 3-4.
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