universidad autónoma de barcelona. facultad de letras ...

concepciones tradicionales, debieron readaptarse a los nuevos escenarios que imponía el
Estado Nación. No obstante, la adopción y uso de las nuevas instituciones se dio en el
marco socio cultural de la comunidad. Como se constató muchas comunidades de acuerdo
con el desarrollo de la organización y las relaciones de producción promovían más la
persecución de un delito que otro. Partiendo de esas premisas se puede afirmar que la
configuración del sistema del control sobre la moral se construyó con la participación activa
de los sectores populares; que estos crearon una serie de representaciones y usos sociales en
constante cambio que se gestaron en sus experiencias cotidianas fraguadas en su realidad
socioeconómica.
7. El contacto cotidiano de la prostituta con los diferentes entes de control demostró
la gran incidencia que tuvieron estos sobre sus formas de vida y sus estrategias de
sobrevivencia. Como se evidenció su vida cotidiana fue influenciada por el hospital, el
burdel, la cárcel y su propia comunidad. Pero también tuvieron la capacidad (por mínima
que fuera) de modificar los oprobiosos sistemas de segmentación espacial. Si bien sitios
como las cárceles y los hospitales fueron diseñados para actuar sobre ellas, imponiéndoles
determinados comportamientos y valores, ellas tuvieron capacidad de mediatizar su control.
8. El trabajo demostró que las imágenes sociales sobre el honor, la moral, la
prostitución, la prostituta, la cárcel, entre otros, variaron según los diferentes sectores
sociales y las actitudes que ellos podían desarrollar. Estos conceptos tendieron a cambiar
constantemente a lo largo de periodo estudiado, según las representaciones que se hicieron
los diferentes sectores sociales. Ellos produjeron sus propias visiones y categorizaciones
que se entremezclaban con los ideales y estereotipos de la clase dominante. En
consecuencia, las diferentes nociones del hecho meretricio como de sus practicantes
cambiaron en el transcurso de los años y en el contacto cotidiano que propiciaron ellas con
sus vecinos.
9. El análisis de los diferentes espacios con los que se relacionaron las prostitutas
evidenció no sólo diversas vivencias y representaciones que se dieron sobre ellas, sino que
también patentizó la capacidad que tuvieron para transformar esos espacios. En el caso de
los burdeles, las prostitutas josefinas pudieron escoger el tipo de lugar donde ejercerían,
dispuso del tipo de práctica que realizaría (callejeando en la clandestinidad, estando en una
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