universidad autónoma de barcelona. facultad de letras ...

comenzaron a introducirse; la segunda se suscitó con la proclamación de la ley de higiene
que comenzó a registrar a todos los sectores populares y sancionar las prácticas cotidianas;
la tercera se desarrolló entre 1890 y 1910, caracterizada por el temor a la sífilis, miedo
fomentado por la cada vez más influyente comunidad médica. La cuarta etapa se gestó entre
1910 y 1930 dominada por las ideas bacteriológicas y una regulación de toda la sociedad.
Finalmente, la última etapa se dio a partir de la década de 1930 en ella se articuló todo un
sistema de seguridad social, dominada por los trabajadores sociales. En cuanto a las ideas
sobre el honor y la honorabilidad, los códigos penales promovieron al menos tres
concepciones claramente definidas en 1880, 1914 y 1941.
Las constantes transformaciones que se presentaron en el ámbito de los mecanismos
formales de control pueden crear el espejismo que cada etapa representa un sistema de
control nuevo. Sin embargo, a pesar de las novedades, muchas de ellas procuran retomar
elementos anteriores, sólo que con nuevos contenidos sociales. Ello obliga al historiador a
reconocer tanto el accionar de los sectores populares como la pluralidad de imágenes que se
hallan inmersas en el ejercicio del control social.
En el ámbito de lo cotidiano se constató que esas grandes transformaciones
implicaron un reacomodo de las funciones de cada institución y las estrategias de acción
tanto de los agentes de control como de los sujetos que ellos debían vigilar. De igual
manera, durante la vigencia de cada proyecto se notaron diversas practicas, concepciones e
interpretaciones de lo que debería ser la ley y su aplicación. Ello obliga a cualquier
investigador a percibir los distintos ritmos que tuvo el control social y que ocasionaron
diversas formas de ejercer el poder y de reentender tanto los delitos como las sanciones.
5. En el periodo estudiado, muchas de las transformaciones y cambios en la
legislación procuraron independizar el accionar de los mecanismos formales de las culturas
populares; sin embargo, esto nunca pudo realizarse. En el caso de la morigeración y
civilización pretendida por la clase dominante, el dominio que trató de implantar esta clase
no pudo segregarse del accionar de los campos culturales de los sectores populares.
6. La lenta expansión de los entes de control hizo que muchas comunidades
mantuvieran sus prácticas de justicia y sus concepciones de moral en el ámbito de la justicia
local. Empero, cuando las agencias de policía, juzgados, las vías de comunicación y el
mercado integraban los espacios autónomos al poder estatal, tanto las estrategias como las
558