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eglamentados por la misma ley de profilaxis de 1894. Igualmente, los burdeles al entremezclarse con las formas de diversión de los sectores populares, cambiaron la sociabilidad y los tipos de recreación de los sectores populares. La relación que tuvieron las prostitutas josefinas con la cárcel fue penosa. Estos supuestos centros de regeneración moral fueron verdaderos lugares de tortura. Las duras condiciones hicieron que crearan una serie de estrategias de sobrevivencia y de evasión. A pesar de lo oprobioso que resultó ser el sistema carcelario, desarrollaron diversas formas de resistencia que fueron desde las impugnaciones cotidianas hasta la fuga. La rebeldía y la oposición al sistema les permitió mediatizar y en algunos casos, mejorar sus condiciones cotidianas. Algo semejante se podría afirmar de los hospitales. Ellas tuvieron la capacidad de escapar y mediatizar los registros profilácticos y la acción de la comunidad médica nacional. El estudio del espacio y el contacto cotidiano permitió observar como los roles y valores que quiso imponer la clase dominante tuvieron diferentes representaciones y simbolismos sociales. Muchas veces la imbricación del discurso dominante y de las creencias de los sectores populares creó espacios que las prostitutas aprovecharon. Estas a través de la hábil comprensión de su realidad procuraron manipular y reducir el poder de los policías, médicos y carceleros, propósitos que les permitieron encontrar fisuras y sobrevivir aún en las peores condiciones. 553
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CONCLUSIONES GENERALES<br />
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