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A pesar <strong>de</strong> lo valioso <strong>de</strong>l aporte <strong>de</strong> la historiografía británica pronto se encontraron<br />

en medio <strong>de</strong> una contradicción difícil <strong>de</strong> resolver. En efecto, sus críticos les señalaban que<br />

no todo el <strong>de</strong>lito estaba dirigido contra las clases dominantes. Las cifras y los registros<br />

policiales y criminales <strong>de</strong>mostraban que la mayoría <strong>de</strong> las víctimas <strong>de</strong> los sectores populares<br />

se encontraban <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> su misma clase. De igual manera, las mismas comunida<strong>de</strong>s podían<br />

aceptar a los mecanismos formales <strong>de</strong> control <strong>de</strong> la clase dominante para perseguir a sus<br />

propios camaradas <strong>de</strong> clase. ( 38 ) Aspectos que también han sido ampliamente comprobados<br />

en el caso costarricense por los historiadores José Daniel Gil, Francisco Alvarez, Carlos<br />

Naranjo y Mayela Solano. ( 39 )<br />

Esta paradoja puso en entredicho las investigaciones sobre la protesta social y la<br />

<strong>de</strong>lictividad llevadas a cabo por los historiadores marxistas británicos y sus seguidores; ya<br />

que sí bien era cierto que había campesinos, artesanos y obreros que quemaron cercados y<br />

<strong>de</strong>struyeron máquinas como forma <strong>de</strong> protesta o amotinamiento contra el sistema<br />

socioeconómico imperante, el grueso <strong>de</strong> los <strong>de</strong>litos era contra individuos <strong>de</strong> su misma clase<br />

social. Por otra parte, miembros <strong>de</strong> la clase dominante realizaban tales acciones por razones<br />

totalmente diferentes: percibir seguros, expropiar a sus trabajadores, exterminar<br />

competidores, usurpar terrenos o agilizar sistemas <strong>de</strong> producción agrícola. En el caso,<br />

costarricense, esto se comprueba magistralmente en la novela “Marcos Ramírez”. ( 40 )<br />

Pese a esas contradicciones era evi<strong>de</strong>nte que existía <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lictividad el<br />

crimen social que teorizaron los historiadores británicos. Varios investigadores como<br />

Sabina Loriga, Mary Douglas y Godfrey Linhardt han continuado con la línea trazada<br />

por Hobsbawn, Thompson y Rudé, pero esta vez procurando rescatar también a las<br />

38 Un análisis crítico sobre la concepción <strong>de</strong> <strong>de</strong>litos y la <strong>de</strong>lincuencia que realizaron Eric Hobsbawn y otros<br />

marxistas británicos pue<strong>de</strong> encontrarse en Kaye, Harvey. Los Historiadores Marxistas Británicos.<br />

Zaragoza, España. Prensas Universitarias. 1989, pp. 135-141.<br />

39 Gil, José Daniel. Gil, José Daniel. Homicidio, Asociación y Conflicto en la Provincia <strong>de</strong> Heredia.<br />

1885-1915 (Tesis <strong>de</strong> Doctorado en Historia. Universidad Autónoma <strong>de</strong> Barcelona. Barcelona, España.<br />

1994; Naranjo y Solano. "El <strong>de</strong>lito en San José, 1870-1900. Un intento <strong>de</strong> análisis histórico-social <strong>de</strong>l<br />

<strong>de</strong>lito". (Tesis <strong>de</strong> Licenciatura en Historia. Universidad Nacional) Heredia, Costa Rica. 1989; y<br />

Alvarez, Francisco. Homicidios en San José: 1880-1921. (Tesis <strong>de</strong> Licenciatura en Historia, Universidad<br />

Nacional). Heredia, Costa Rica. 1995.<br />

El libro <strong>de</strong> José Rico. Las Sanciones Penales y la Política Criminológica Contemporánea (Méjico. D.F.<br />

Méjico. Siglo XXI. 1987) muestra estas ten<strong>de</strong>ncias para América Latina, aunque para las décadas <strong>de</strong> 1960<br />

y 1970.<br />

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