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Autores como María Atondo, Timothy Gilfoyle y Margareth Rago han destacado el papel de estos sujetos
anónimos en el desarrollo y transformación de la ramería.
Para Atondo, las altas tasas de masculinidad que predominaron en la sociedad colonial mejicana
fomentaron el crecimiento de la prostitución, fenómeno agravado por un gran número de solteros que
retrasaban su edad de casamiento. A esto se unía un gran contingente de familias que no podían acumular las
dotes necesarias para que las familias crearan alianzas matrimoniales y con ello reprodujeran las tradicionales
estrategias de sobrevivencia familiar, por lo cual algunas cabezas de familia vendían a sus miembros femeninos
para que ejercieran la prostitución. De este modo, para Atondo la clientela fue un catalizador de la desigualdad
social y un mecanismo que hacía rentable este tipo de opciones familiares. ( 609 )
Los trabajos de Timothy Gilfoyle sugieren que los gustos de la clientela de las meretrices jugaron
un rol determinante en la estructura de la prostitución. Según este investigador, entre 1790 y 1920, en la
ciudad de Nueva York el desarrollo de la “ramería” se ubicó dentro del contexto de la comercialización del
sexo, la cultura que él denominó “deportiva masculina” y el desarrollo de nuevas formas entretenimiento
masivo. La explotación económica de la prostitución se unía, esta vez, tanto al aumento del número de
hombres como a un creciente deseo de estos por disfrutar de la compañía femenina en las inéditas y
sofisticadas formas de distracción que, entre los siglos XIX y XX, se daban en la ciudad de Nueva York.
Según este autor, todos esos factores potenciaron el desarrollo de la “ramería” que se intensificó aún más
por el matrimonio tardío, un aumento en la actividad sexual prematrimonial y, desde luego, por la
existencia de una tolerancia gubernamental excesivamente indulgente en lo relacionado tanto con la
comercialización del sexo como en la laxitud de las costumbres sexuales masculinas. ( 610 )
Por su parte Margareth Rago, encontró para el caso de Sao Paulo que entre 1890-
1930 los lupanares tendieron a insertarse en el mundo del placer y la sociabilidad de la
ciudad. La urbanización y la complejidad social crearon formas de recreación como los
bares, cafés, salas de baile, hosterías, donde la ramería tendió a entremezclar a los famosos
"dandys" y bohemios con los impetuosos jóvenes lujuriosos y los humildes campesinos y
artesanos. ( 611 )
609
Atondo, María. Amor venal y condición femenina en el Méjico Colonial. Méjico D.F., Méjico.
Instituto de Antropología e Historia. 1992, p.30-31.
610
Véase: Adler, Jeffry. En Journal of Social History. Vol. 26. No. 4. 1993, pp. 909-910; Jenness,
Valerie. En Gender & Society. Vol. 8. No. 2. 1994, pp. 269-270
611
Véase Rago, Margareth. Prazer e Socieabilidade no Mundo de Prostituicao en Sao Paulo, 1890-1930. En:
Luso-Braziliam Review. Vol. 30. No.1. 1993, p.39ss.
Diversos trabajos han ido más lejos y han observado la vinculación entre la comercialización del sexo y la
expansión de los burdeles. Autores como Timothy Gilfoyle, Joel Best, Donna Guy y Marilyn Wood Hill
señalaron como el auge de la cultura de masas y del entretenimiento a gran escala facilitaron la difusión de los
burdeles (Best, Joel. Careers in Brothel Prostitution: St Paul 1865 – 1883). En: Journal of
Interdisciplinary History. Vol.12. No. 4. 1982, p.599 y 606; Guy, Donna J. White Slavery Public
Prostitution in Argentina. 1913-1936. En: Latin American. Research. Vol 23. No. 3. 1988; y Cohen
Patricia Cline En: Journal of The History of Sexuality. Vol. 5. No.4. 1995, pp. 645-647). Incluso, estos
investigadores relacionaron el desarrollo de los prostíbulos con la expansión de la cultura de masas, a través de
conceptos como el de “cultura deportiva masculina” desarrollado por Gilfoyle. Esta vinculación trató de
explicar la relación progresiva entre tres factores como fueron la difusión de nuevos negocios, la diseminación
vertiginosa en las ciudades y las inéditas formas de entretenimiento asociadas con el ascenso de una música de
gran intensidad sensual con de renovadas formas de deseo. Precisamente, autores como Alain Corbin le dieron
un fuerte peso a este último factor. Para él, los anhelos y ambiciones sentimentales del cliente fueron
fundamentales para que la prostitución evolucionara de determinadas formas, generara una diversificación de
las prostitutas y, desde luego, como en torno a él giraban las expectativas de éxito o fracaso de los nuevos
negocios y formas de entretenimiento que se iban introduciendo (véase: Corbin, Alain. La prostituta en la
Francia del siglo XIX…. Cabe mencionar que Rosa María Cutrufelli (en su artículo: “La demanda de
500