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La proclamación de un compromiso íntimo o conyugal era lo que daba validez a la
declaración del oficio doméstico. De este modo, no debe extrañar el comportamiento que
reflejó el gráfico 3. Este mostró que las prostitutas tanto clandestinas como legales se
refugiaron en los oficios domésticos ya que estos eran considerados como honorables y
virtuosos. En la otra cara de la moneda, a los legisladores y a las autoridades superiores los
tranquilizaba el hecho de que las mujeres pertenecientes a los sectores populares estuvieran
aceptando la domesticidad; aunque como se puede inferir de todo lo anterior lo hacían en
formas y con fines diferentes al proclamado por la clase dominante.
Por otra parte, las mujeres que se declararon como prostitutas lo hicieron por razones
también muy lógicas. De esta forma, las meretrices denominadas legales recurrían a esta
condición para evadir las leyes de vagancia, puesto que para buena parte del periodo 1894-
1943, el sólo hecho de presentar la boleta de sanidad al día las liberaba del fastidioso
encarcelamiento en la “Algodonera” y cuando eran llevadas a la Agencia de Policía se les
podía reducir sensiblemente algunas de las penas en el caso de que fueran encontradas
culpables de escándalo, ebriedad, andar descobijada o callejeando por las noches y
madrugadas. También cuando alguna prostituta caía enferma le podía resultar útil declarase
como mujer de “uso público”, puesto que podían ser hospitalizadas a un costo más bajo que
otras e incluso en muchos casos no llegaban a pagar ningún importe. Finalmente, al
declarase como prostituta podía recibir una boleta de sanidad que la acreditaba como sana;
lo cual le podía garantizar cobrar más dinero a sus clientes o simplemente ser aceptada en el
mercado sexual.
El gráfico 3 también aclaró que las prostitutas clandestinas tuvieron que declarar la
vagancia o el desempleo como formas de evitar la inscripción en los libros de profilaxis. Si
bien no era lo deseable, les permitía tener ocho días de tiempo para encontrar un oficio
honrado o localizar dentro de su comunidad testigos que las respaldaran su condición de
mujeres honestas y trabajadoras.
Por último, el bajo número de obreras podía reflejar varias situaciones. Por un lado,
el concepto de obreras implicó estar inmersas en un mundo urbano, independientes y lejos
del hogar. Esas características las convertía, según los ojos inquisitoriales de las
autoridades, como damas potencialmente peligrosas, máxime si eran concubinas o solteras.
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