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El caso de María Arley, podría ser un buen ejemplo de cómo actuaban algunas
prostitutas más viejas o expertas, quienes trataron de conseguir substanciosas ganancias de
jóvenes escapadas de su hogar o abandonadas. Así mismo, podría ilustrar una clientela
conspicua que se aprovechaba de su autoridad para abusar de las niñas menores de edad. En
un contexto donde las mujeres violadas no podían denunciar por sí mismas una
“desfloración” hubo algunos funcionarios que se amparaban en su honorabilidad y su
posición social para evadir algún tipo de castigo.
Las prostitutas como Josefa Mora, según la legislación y la prensa, recibían el
nombre de matronas y corruptoras de menores. Cabe destacar que tanto la jurisprudencia
como los medios de comunicación no las diferenciaron. A su vez, muchas veces las
indagaciones policiales no llegaron a su término y se quedaban en las etapas iniciales del
proceso; lo que se tradujo en un manto de desconocimiento sobre las características de estas
mujeres. ( 483 )
Otro ejemplo de como introducían las viejas prostitutas o de mayor experiencia a las
jóvenes en este oficio se puede localizar en un parte policial de 1910. Este señalaba que:
“... en el establecimiento Un Ultimo Sueño de Amor [ubicado cerca de la Sabana,
vivían mujeres] comerciando con su cuerpo que otras mujeres visitan á menudo
el restaurante de Amaya, tanto de día como de noche que otras se van a tal
restaurante los días sábados regresando á San José, los lunes, que unas mujeres
ya habituadas á este comercio, se encargan de buscar niñas menores de edad,
las cuales llevan al referido restaurante engañadas y que ... consta haber visto á
una jovencita bajar del tranvía toda temblorosa y llena de miedo ser llevada al
restaurante de Amaya”. ( 484 )
El artículo aludía a una intensa red de proxenetas que contrataron a sus pupilas para
conseguir nuevas reclutas engañándolas con falsas promesas y suntuosos regalos. Esta
Las cifras señaladas por Rosen pueden ser interesantes pues evidencian el peso de esta vía de inserción de
las mujeres al mundo de la ramería. (Véase: Rosen, Ruth. The Lost Sisterhood..., p. 134.)
483 La historiadora Donna Guy determinó, para el caso argentino, la influencia del imaginario social
implícito en la alcahuetería. Según ella, las autoridades nacionales, internacionales y, en general, la
sociedad rioplatense crearon una serie de estereotipos contra los judíos polacos a los cuales los
consideraron como los principales tratantes de blancas o burdeleros de Argentina; aspecto que en la
realidad no fue así pues participó una amplia gama de nacionalidades; al tiempo que la supuesta trata no
tenía las dimensiones creadas por las autoridades. Véase: Guy, Donna. Sex and Danger. Prostitution,
Family and Nation in Argentina. In Buenos Aires. University of Nebraska Press. Nebraska, Estados
Unidos de América. p. 5-35.
484 ANCR. Policía. No. 1070 y 1970.
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