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1- INTRODUCCIÓN
En este capítulo se examinará como la relación fraguada entre los mecanismos
formales e informales del control social configuró entre los años de 1860 y 1949 la imagen
lo que socialmente debía admitirse como mujer licenciosa o prostituida. Como se ubicó en
el capítulo III, los códigos de profilaxis venérea (en especial el emitido en 1894) procuraron
uniformar las diversas nociones de prostituta, esto con el fin de controlar la propagación de
las enfermedades venéreas, definir los nuevos roles de feminidad y morigerar las costumbres
de los sectores populares. Por su parte, como se apuntó en el capítulo IV, los sectores
populares retomaron los principios y las instancias judiciales para tratar de regular las
relaciones al interior de sus comunidades. Estos sectores crearon sus propios conceptos de
lo que era una mujer de “vida licenciosa” y comenzaron a denunciarlas o apoyarlas según la
conducta que ellas desarrollaban en su comunidad.
La imagen que se creó sobre las mujeres licenciosas fue cambiante y diversa, son
esas dimensiones las que se analizaran en este capítulo con la finalidad de observar la
interacción entre los mecanismos formales e informales del control social y su acción
concreta sobre las meretrices josefinas. Dicho análisis se realizará estudiando 2615 rameras
que ejercieron la prostitución femenina en la Provincia de San José, entre 1864 y 1949.
En las siguientes páginas se explorará la procedencia social de las prostitutas
josefinas utilizando como punto de comparación la tipificación legal, la edad, el estado civil,
el origen geográfico, el lugar de residencia, la forma en que ejercía su oficio y si ejecutaba
otros quehaceres diferentes al meretricidio, analizando en cada uno de estos aspectos el
imaginario social implícito en ellos. De esta manera, el análisis que se desarrollará se
aproxima a los trabajos realizados por Alain Corbin, Joan Sangster, Steven Ruggles, Ellen
Rothman, Ruth Rosen, Linda Mahood, Barbara, Abrams, Lynn, Roger Davidson y Susan
Conner, entre otros, quienes demuestran que la imagen de “prostituta” fue construida a partir
de diversas circunstancias que iban desde las tipificaciones legales, hasta llegar al aspecto
físico, la edad, la forma de trabajo y el imaginario social. Así mismo, estos investigadores
evidenciaron que la apropiación de la noción también fue diferenciada y que representa
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