11.05.2013 Views

universidad autónoma de barcelona. facultad de letras ...

universidad autónoma de barcelona. facultad de letras ...

universidad autónoma de barcelona. facultad de letras ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

mujeres consi<strong>de</strong>radas como licenciosas varió sustancialmente entre los diferentes grupos<br />

sociales.<br />

Así mismo, en este capítulo, se evi<strong>de</strong>nció que la legitimidad <strong>de</strong> los mecanismos<br />

formales <strong>de</strong> control social estuvo supeditada a las representaciones sociales que crearon los<br />

sectores populares; a la utilidad que <strong>de</strong>mostraban para solucionar los conflictos cotidianos,<br />

los cuales rebasaron los instrumentos <strong>de</strong> autorregulación hogareña, familiar, vecinal y<br />

comunal y a su disposición por aceptar las costumbres populares.<br />

Como consecuencia <strong>de</strong> ello, en los juicios estudiados, se pudieron localizar diversos<br />

marcos tradicionales y simbólicos <strong>de</strong> los sectores populares, los cuales a su vez permitieron<br />

caracterizar parcialmente, tanto el contacto cotidiano entre los contendores, como <strong>de</strong>tectar<br />

las diversas conductas, valores y tradiciones <strong>de</strong>sarrollados por esos grupos sociales. De tal<br />

modo, que muchas <strong>de</strong> las conductas localizadas podrían ser catalogadas como un código<br />

vecinal (o códigos vecinales si se quiere) que vinieron a <strong>de</strong>snudar parte <strong>de</strong> los mecanismos<br />

informales <strong>de</strong> control <strong>de</strong>fendidos por ellos en sus comunida<strong>de</strong>s.<br />

Así por ejemplo, se evi<strong>de</strong>nció el rol unificador que cumplían las <strong>de</strong>nominadas “amas<br />

<strong>de</strong> casa” y las mujeres cabeza <strong>de</strong> familia en la salvaguarda <strong>de</strong> la moralidad y honorabilidad<br />

<strong>de</strong> sus comunida<strong>de</strong>s; la importancia <strong>de</strong> velar por la unión familiar; el afán por conservar y<br />

reforzar parentelas y amista<strong>de</strong>s; el esfuerzo por mantener una reputación <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> su<br />

cotidianidad que le permitiera perseverar el respeto, la credibilidad y la confianza con sus<br />

“pares”.<br />

Para lograr esto, las comunida<strong>de</strong>s tuvieron diferentes mecanismos <strong>de</strong> conciliación y<br />

supervisión, tales como la mediación <strong>de</strong> los sacerdotes, parientes mayores o vecinos <strong>de</strong><br />

reconocida probidad que trataban <strong>de</strong> apaciguar o resolver los conflictos cotidianos. Ese<br />

sistema <strong>de</strong> justicia comunal, a veces fue rebasado en los límites <strong>de</strong> la vecindad por lo cual<br />

los sectores populares buscaron las instancias judiciales y policiales creadas por la clase<br />

dominante como instrumentos para reglamentar los conflictos sociales.<br />

En efecto, cuando no era posible mantener la discrecionalidad en los problemas<br />

conyugales, familiares y vecinales, ante la imposibilidad <strong>de</strong> los mediadores <strong>de</strong> solucionar<br />

las pugnas, o ante el avance <strong>de</strong> un chisme en la comunidad, los afectados buscaron el auxilio<br />

<strong>de</strong> instancias judiciales y policiales para restaurar la credibilidad y confianza <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> sus<br />

404

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!