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4- DELITOS Y COMUNIDAD
Para discernir aún más como funcionaron las conductas y percepciones de las
comunidades urbanas y rurales de San José, es importante estudiar cuáles fueron las faltas
más sancionadas por la sabiduría popular y el comportamiento de los testigos en los juicios
por faltas desarrollados en los tribunales de policía y de profilaxis.
Los motivos por los cuales los testigos concurrieron a los tribunales. El cuadro 16
mostró que de las 1316 declaraciones recolectadas, un 39,8% fueron testimonios referidos a
faltas a la policía, escándalos, vagancia y faltas al registro profilaxis venérea, entre otras.
Mientras un 60,2% de las declaraciones fueron informaciones relacionados con la conducta
de las meretrices, con el fin de realizar inscripciones o solicitar cancelaciones en el registro
venéreo.
La simple división de los testigos extraída de los expedientes (de cargo y descargo)
ofreció aspectos interesantes. De los 599 testigos que apoyaron a las prostitutas la mayoría
lo hizo en aquellos casos relacionados con las denominadas “informaciones de conducta” y
en las faltas de policía. Al parecer a las meretrices les resultó muy difícil conseguir testigos
de descargo en aquellas infracciones que provocaban desórdenes y alteraciones al orden de
la comunidad. De este modo, de los 717 testigos que declararon en contra de las rameras en
la mayoría de los casos las acusaron como escandalosas, vagabundas, ebrias, camorreras e
inmorales. Fue muy posible que en esas conductas les resultará muy difícil a las meretrices
conseguir testigos de descargo que declararan a su favor.
Tales datos parecen insinuar una tendencia: la comunidad en su conjunto no
toleraba las infracciones y los quebrantos a la paz comunal, por lo cual las prostitutas que
incurrían en ellas, no lograban conseguir rápidamente el apoyo necesario para evitar la
condena. Así mismo, los juicios de policía fueron expeditos y duraban apenas dos o tres
días, este corto lapso le limitó a las prostitutas establecer estrategias de respaldo.
Estas cifras no deben extrañar por cuanto era obvio que los denunciantes de las
rameras lo hacían para defender los valores de su comunidad o de su familia. Las faltas
fueron entendidas tanto por la policía como por los sectores populares como conductas que
sagacidad en manejar los argumentos legales y agenciarse testigos que conociendo su vida putanesca la
declararon como honrada.
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