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universidad autónoma de barcelona. facultad de letras ...

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féminas provenientes <strong>de</strong> la capital llamadas Claudia y Rafaela Sabiane. Al parecer Rafaela<br />

era una persona trastornada lo cual hacía que continuamente estuvieran en conflicto con la<br />

vecindad. A<strong>de</strong>más, <strong>de</strong> esto se corrió el rumor <strong>de</strong> que Rafaela había sido sorprendida en un<br />

acto carnal con un jovencito. Si bien Claudia respaldó su honorabilidad y la enajenación<br />

mental <strong>de</strong> su hermana dichos argumentos fueron inútiles para evitar la expulsión <strong>de</strong> la<br />

comunidad acusadas <strong>de</strong> ser prostitutas y escandalosas. ( 395 )<br />

Los policías fueron por razones obvias el cuarto grupo que <strong>de</strong>nunció a las<br />

prostitutas. Al hacer las rondas diarias, al aten<strong>de</strong>r los disturbios o quejas los polizontes y los<br />

<strong>de</strong>tectives <strong>de</strong>bieron ir a las salas <strong>de</strong> profilaxis e higiene para reafirmar los cargos contra las<br />

heteras. En sus <strong>de</strong>claraciones ellos procuraban reproducir un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> mujer que les era<br />

dado por las autorida<strong>de</strong>s; es <strong>de</strong>cir mujeres gobernadas por un varón, que tuvieran trabajo,<br />

que no escandalizarán en su comunidad y que si tenían concubino este fuera estable. A estas<br />

directrices unían su propia visión <strong>de</strong> lo que <strong>de</strong>bería ser una mujer honrada; interpretación<br />

creada por sus propias experiencias como lo consi<strong>de</strong>rado normal, lectura que muchas veces<br />

era dada por su acervo cultural, comunal y familiar.<br />

Los policías en sus rondas <strong>de</strong> vigilancia hicieron uso <strong>de</strong> sus observaciones diarias<br />

para inculpar a las rameras. De este modo, el etiquetamiento o la incriminación que ellos<br />

hacían <strong>de</strong> lo que significaba ser prostituta llevaba una fuerte carga <strong>de</strong> valores, normas y<br />

estereotipos propios y <strong>de</strong> los emanados por la ley como quedó claro en un caso acaecido en<br />

1889. En ese año, doña Josefa Artavia fue con<strong>de</strong>nada por vagancia gracias a la sola<br />

<strong>de</strong>claración <strong>de</strong> los vigilantes, don Fe<strong>de</strong>rico Ellebook Cacheda y don Gerancio Gutiérrez<br />

Picado; ambos guardiantes <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n quienes le manifestaron al Agente Principal <strong>de</strong><br />

Profilaxis que les constaba por sus rondas que la señora Artavia era una vaga reinci<strong>de</strong>nte<br />

siendo la misma:<br />

“una muger pública pen<strong>de</strong>nciera, escandalosa y <strong>de</strong> muy malas palabras”. ( 396 )<br />

Las <strong>de</strong>claraciones <strong>de</strong> Ellebook y Gutiérrez procuraron recalcar todas las conductas<br />

que antagonizaban con lo que <strong>de</strong>bía ser una mujer honrada. En su <strong>de</strong>claración enfatizaron<br />

394 ANCR. Policía. No. 1834.<br />

395 ANCR. Policía. No. 2772.<br />

396 ANCR. Policía. No. 1896.<br />

380

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