universidad autónoma de barcelona. facultad de letras ...

pues estos apenas representaron el 59,6% de los testimonios incriminatorios. Por su parte,
los jornaleros tuvieron un 53,3% de las deposiciones inculpatorias.
Debe indicarse que los testimonios incriminantes de los agricultores respondían a un
espíritu de comunidad que al parecer era más fuerte que el manifestado por los sectores
populares capitalinos. ( 393 ) En la mentalidad de los agricultores la aspiración por los
valores familiares y el respeto a las normas de la comunidad eran muy apetecidos. Varias
eran las circunstancias que pesaron en sus testimonios. La primera, era encarrilar a las
parientes cercanas. El 27 de mayo de 1870, dos agricultores, José María Gutiérrez y
Trinidad Blanco, denunciaron a unas familiares suyas llamadas Mónica Avendaño y María
Nieves Jiménez, pues según Gutiérrez las dos mujeres:
“En los veranos trabajan poco, que son escandalosas, que hablan muy malas
palabras y si le ollerá a la Madre [Mónica Avendaño] casi siempre las
expresiones de jodido y carajo, hasta la misma que toman el licor y son
visitadas de muchos hombres que se reunen á dar escandalo. Tanto la madre
como la hija andan diariamente en la calle, lo mismo que en la noche, que son
muy pobres y de muy mala conducta: que la Monica es muy alcahueta y tiene
la culpa de que su hija haya prostituido y esté criando un hijo que además
malquistan con los vecinos y que son inaguantables”. ( 394 )
El caso quedó inconcluso, al parecer terminó cuando María Nieves fue entregada a
un pariente cercano, don Juan Avendaño, residente en el cantón de Guadalupe. La denuncia
evidentemente tenía como único propósito que las autoridades intervinieran y le dieran la
patria potestad a uno de los familiares que supiera gobernar y tutelar a las dos mujeres. La
falta de trabajo, las malas palabras, el desenfrenó de la madre y su condescendencia con su
hija eran motivos suficientes para que estos agricultores quisieran encausar a sus parientes;
al tiempo que libraban a la comunidad de las indeseables alborotadoras.
En otras ocasiones, los agricultores luchaban por expulsar de su comunidad a las
mujeres que rompieran sus normas o que fueran un peligro real o imaginario a sus familias.
En 1906, dos labradores residentes en San Francisco de Mata Redonda, don Rosilio Castro
Bonilla y Fiburcio Oviedo, junto con otras personas de la barriada denunciaron a dos
393 Un estudio nuestro sobre Zapote, distrito rural cercano a la capital, reveló una comunidad celosa de sus
valores y con altos grados de identidad despreciando y censurado a los habitantes de otros distritos. Al
respecto véase: Montero, Alex y Marín, Juan José. Zapote y su Historia. Universidad de Costa Rica -
Municipalidad de San José. San José, Costa Rica. 1995.
379