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universidad autónoma de barcelona. facultad de letras ...

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largos ratos y el le manoseaba todo el cuerpo á ella, que se <strong>de</strong>jaba hacerlo<br />

voluntariamente. Respecto á la conducta <strong>de</strong> ella, aunque supongo que es<br />

prostituta no lo puedo asegurar por no conocerla á fondo”. ( 391 )<br />

La <strong>de</strong>claración <strong>de</strong> doña Juana aunque discreta fue lo bastante férrea y dura para que<br />

doña Gregoria fuera con<strong>de</strong>nada como prostituta, aunque en este caso la conducta<br />

supuestamente libidinosa fuera recíproca. El testimonio <strong>de</strong> doña Juana contrastó<br />

dramáticamente con el <strong>de</strong> otros testigos, pues mientras ella <strong>de</strong>cía haber presenciado<br />

manoseos y largos ratos <strong>de</strong> soledad en la cocina, los comerciantes Arturo Villegas y Arturo<br />

Alfaro (también señalados como testigos <strong>de</strong> cargo) indicaron que no podían <strong>de</strong>cir si la<br />

conducta <strong>de</strong> doña Gregoria era buena o mala por no conocerla bien; e incluso llegaron a<br />

afirmarle al juez que siempre la habían observado como una sirvienta que se manejaba bien<br />

en sus quehaceres.<br />

En las <strong>de</strong>claraciones <strong>de</strong> las amas <strong>de</strong> casa lo más común fueron los testimonios que<br />

<strong>de</strong>svirtuarán a sus incómodas vecinas. Así por ejemplo, el 9 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1896, doña<br />

Ramona Chaves indicó con respecto a su vecina doña Eulogia Díaz que esta era una<br />

prostituta que había causado escándalo el día anterior:<br />

“... en lo que se refiere al hecho principal nada sé. Lo que puedo <strong>de</strong>cir es que<br />

Eulogia Díaz es persona que escandaliza con frecuencia; ya <strong>de</strong> día como en<br />

altas horas <strong>de</strong> la noche, y <strong>de</strong> este modo perturba la quietud <strong>de</strong>l vecindario en<br />

don<strong>de</strong>, vive lo cual me consta por haberlo observado siendo su vecina que lo fuí<br />

hace como 30 días”. ( 392 )<br />

Los dos casos citados, evi<strong>de</strong>nciaban una gran rigurosidad <strong>de</strong> las amas <strong>de</strong> casa contra<br />

las rameras, aspecto que también se manifestó en los expedientes <strong>de</strong> calumnias e injurias.<br />

En este caso, se podría especular con la presencia <strong>de</strong> complejos procesos <strong>de</strong> regulación y<br />

normalización familiar, vecinal y comunal li<strong>de</strong>rados por las jefas <strong>de</strong> hogar, ancianas y<br />

mujeres con gran estimación comunal, así como <strong>de</strong> re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> mujeres que se erigían como<br />

centinelas <strong>de</strong> los valores <strong>de</strong> su familia y su comunidad.<br />

Los agricultores también tendieron a <strong>de</strong>nunciar a las meretrices más que otros<br />

grupos, pero en porcentajes inferiores a los señalados para las prostitutas y amas <strong>de</strong> casa,<br />

391 ANCR. Policía. No. 2091.<br />

392 ANCR. Policía. No. 2114.<br />

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