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Las pugnas canalizadas por el chisme fueron diversas, lo importante fue que para <strong>de</strong>nunciar<br />

comportamientos contrarios a la moral comunal o para maquinar revanchas y <strong>de</strong>squites se utilizaron los<br />

mecanismos propios <strong>de</strong> la comunidad.<br />

En los conflictos analizados queda claro que los sectores populares construyeron sus<br />

propias nociones <strong>de</strong> prostitución mucho antes que se emitieran las leyes <strong>de</strong> profilaxis<br />

venérea. Esto explica por qué antes <strong>de</strong> ese hecho muchas mujeres concubinas fueron<br />

<strong>de</strong>latadas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> su comunidad por sus mismas congéneres y por qué el Estado comenzó<br />

a registrar a un número cuantioso <strong>de</strong> mujeres solas, concubinas, madres solteras y jefas <strong>de</strong><br />

familia. Aspecto que no habíamos consi<strong>de</strong>rado en ninguno <strong>de</strong> nuestros trabajos anteriores.<br />

( 361 )<br />

Algunos ejemplos pue<strong>de</strong>n ilustrar esa situación. El día 26 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1861 el<br />

Alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> San José tuvo que aten<strong>de</strong>r a Petronila Monge y Nazira por que acusaban a María<br />

Ramona Gómez por haberles proferido insultos graves diciéndoles que:<br />

“... eran unas putas, viejas, vagas, italianas llangues y salteadoras”. ( 362 )<br />

En el caso anterior la conducta disoluta, indolente y malsana se asoció con la<br />

supuesta conducta “libertina” <strong>de</strong> las mujeres italianas, las cuales comenzaban a llegar en las<br />

diferentes compañías teatrales y por la migración <strong>de</strong> los italianos al país, aspectos que se<br />

acrecentaron en el último tercio <strong>de</strong>l siglo XIX. ( 363 )<br />

Por otra parte existió en los sectores populares <strong>de</strong>l Valle Central el concepto <strong>de</strong><br />

que las mujeres que andaban con chinos, zambos y negros no eran honradas, por lo cual<br />

en varios <strong>de</strong> los insultos injuriosos recopilados no fue extraño que se aludiera la situación<br />

escandalosa <strong>de</strong> ciertas mujeres. Un ejemplo <strong>de</strong> esto se dio el 14 <strong>de</strong> setiembre <strong>de</strong> 1876<br />

cuando se presentaron ante el Alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> San José, las señoras María Brenes y su hija<br />

Ramona que acusaba a las señoras Josefina Gálvez y Antonia Garita dado que cuando<br />

tocaron fuertemente la puerta <strong>de</strong> su casa las injuriaron en los términos siguientes:<br />

361 Véase: Marín, Juan José. Prostitución y Pecado en la Bella y Próspera Ciudad <strong>de</strong> San José (1850-<br />

1930). En: Molina, Iván y Palmer, Steven. El Paso <strong>de</strong>l Cometa. Estado, Política Social y Culturas<br />

Populares (1800-1950). San José, Costa Rica. Plusmsock Mesoamerican Studies – CIRMA – Editorial<br />

Porvenir. 1994, 47-80; IBID. Las Causas <strong>de</strong> la Prostitución Josefina: 1939-1949: Entre lo imaginario y el<br />

Estigma. En Revista <strong>de</strong> Historia. No. 27. Enero – Junio. 1993. EUNA – EUCR. 1993, pp. 87-111.<br />

362 ANCR. San José Juzgado <strong>de</strong>l Crimen. No. 11031, f.1.<br />

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