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sistema de dominación con relativo éxito. En la llamada criminología crítica esto ha
implicado reconocer la diversidad, la complejidad y la constante adecuación de los
mecanismos formales de control como entes diversos, cambiantes y complejos, los cuales a
su vez estuvieron supeditados a las estrategias populares. En consecuencia, esta perspectiva
ha planteado conjeturas sobre la existencia de múltiples formas de ejercer el poder y que
estas pueden variar según el espacio, el periodo y actores sobre los que se cierne. ( 334 )
Las reflexiones de los criminólogos exigen a la historiografía reconsiderar las
innumerables fracturas que tuvieron los mecanismos formales de control social a la hora de
morigerar a los sectores populares. Así por ejemplo, las numerosas fisuras observadas en el
sistema de control costarricense podrían obedecer a la fuerte presión de los sectores
populares antes que la ineficacia de las autoridades. Así mismo, surge la pregunta ¿cómo se
pudo imponer la “hegemonía”, de la clase dominante cuando existieron múltiples
asimilaciones de los discursos dominantes, ricas y diferentes costumbres y representaciones
sociales que relativizaron cualquier imagen de omnipotencia del proyecto dominante?. La
respuesta a esta interrogante obliga de nuevo al historiador a replantearse la fuerza de las
normas y las costumbres populares en medio de los cuales se pretendían asentar las
instituciones formales encargadas de controlar a la población costarricense.
Por otra parte, la relación entre los mecanismos formales e informales obliga a
considerar la problemática del “consenso social” analizando los roles de los líderes y su
ejercicio del poder para así establecer los grados de legitimidad que alcanzaron los
mecanismos de control formal en diferentes espacios y sectores sociales. Esto lleva, a su
vez, a considerar la importancia acerca de cómo la autoridad y el consenso penetraron en las
costumbres y campos culturales de los diferentes sectores como un elemento substancial de
la cotidianidad. ( 335 )
Las fisuras e intersticios dejados en el ámbito del control social obligan al historiador
a mirar a otros horizontes, como por ejemplo el de la denominada criminología crítica, la
cual desarrolló a partir de la década de 1970 un marco de análisis muy sugerente en el que
334 Findlay, Mark. "Para un análisis de los mecanismos informales de control social". En: Revista Poder y
Control: "Planteamientos sobre el control informal". Barcelona, España. Edit. P.P.U. No. 1. 1987, pp.21 ss.
335 Para ejemplo de este tipo de análisis véase Trainor, Richard. Black Country Elites. The Exercise of
Autority in a Industrialized Area. 1880-1900. Nueva York, Estados Unidos. Oxford University Press.
1993.
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