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2- COMUNIDADES Y CONFLICTO.
Las diferentes autoridades e instituciones de control social costarricenses tuvieron
que enfrentar la gran heterogeneidad sociocultural tanto, de las comunidades rurales como
urbanas, aspecto al cual no escapó la provincia de San José. En los diversos espacios rurales
y urbanos josefinos se configuraron constantemente una amplia plétora de normas
comunales que tendieron a crear diferentes mecanismos normativos de cohesión social,
autoridad y sociabilidad. A pesar de la gran pluralidad sociocultural los sectores populares
tendieron a conformar una coherencia interna que era reafirmada por diversos hechos tales
como la explotación laboral y los métodos de producción que se les imponían; la estabilidad
de los lazos familiares pese a los procesos migratorios y la constitución de una sociabilidad
común. Cada uno de esos aspectos permitió la aglutinación de las diversas identidades
vecinales, comunitarias, locales y hasta regionales. ( 329 )
Los diversos mecanismos informales de control social tendieron a establecer lazos
de solidaridad, adhesión, protección y apoyo mediante los cuales se cohesionaba a los
diferentes grupos pertenecientes a los sectores populares. De este modo, los criterios de
parentesco, vecinal, comunal, étnico, cultural y socioprofesional además de ejercer un
control familiar y local también crearon una identificación colectiva. Estos procesos
unificadores si bien no dieron paso a la formación de una conciencia de clase, por lo menos
si permitieron el surgimiento de una autopercepción al interior de los distintos grupos.
Algunos historiadores marxistas como E.P. Thompson, George Rudé y Eric Hobsbawn han
examinado estos procesos de conciencia grupal anteriores a la conciencia de clase. ( 330 )
tratar de resolver el conflicto y recomponer la paz de la comunidad. (Véase: Vallesani, Massimo. Conflitti
i Modelli Procedurali nel sistema Giudiziario Comunale...., p.271-280).
329 Los trabajos de José Manuel Cerdas rescataron estos elementos como básicos en la articulación de una
identidad socio profesional y socio cultural de los sectores populares. Al respecto véase: Cerdas, José M.
El Marco Sociourbano de los Obreros Manufactureros Josefinos, 1930-1960. En: Revista de Historia. No.
29. Enero – Junio. Heredia, Costa Rica. EUNA-EUCR. 1994, pp. 104 ss; y IBID. Los Obreros en la
Época de la Manufactura: Sistemas y Condiciones de Trabajo en San José (1930-1960). En: Revista de
Historia. No. 31. Enero – Junio. Heredia, Costa Rica. EUNA-EUCR. 1995, pp. 127-159.
330 Rudé, George. Revuelta Popular y Conciencia de Clase. Barcelona, España. 1981; Hobsbawn, Eric y
Rudé, George. Revolución Industrial y Revuelta Agraria. El Capitán Swing. Madrid, España. S.XXI.
1985; Thompson, E.P. La Formación de la Clase Obrera en Inglaterra. Barcelona, España. Editorial
Crítica. 1989, IBID “El Delito de Anonimato” y “La economía Moral de la Multitud en la Inglaterra del
Siglo XVII” En: Tradición, Revuelta y Conciencia de Clase. Estudios Sobre la Crisis de la Sociedad
Preindustrial. Barcelona, España. Editorial Crítica. 1989; Eric Hobsbawn. Bandidos. Barcelona, España.
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