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La configuración de los mecanismos formales de control social destinados a la
morigeración y civilización de los sectores populares y que fue aplicado en Costa Rica, será
analizada a través de un estudio de caso de la provincia de San José entre 1860 y 1940. De
este modo, se rescatará del análisis de Philipp Pettit y John Braithwaite su concepción del
“contexto filosófico y doctrinario” que guió la edificación de los mecanismos de control
social. Su implementación, sin embargo, como demostraron los estudios de Foucault fue
heterogénea y aparentemente caótica; a pesar de lo cual se constató los intentos de
disciplinamiento de los sectores populares y la edificación de diferentes instituciones de
control con claras intenciones clasistas.
En consonancia con lo anterior, los objetivos de este capítulo son: determinar el
contexto institucional en que se crearon los mecanismos de control formal; analizar las
nuevas instituciones que pretendían controlar las costumbres sociales; establecer la
importancia de los delitos contra el honor y el pudor en la denominada República Liberal
Oligárquica; determinar el peso de las leyes contra la prostitución en la morigeración de las
sociabilidades populares; establecer como fueron afectados los sectores populares y
distinguir la evolución que hubo en el control de las costumbres en el caso costarricense.
Estos objetivos serán fundamentales para analizar en los capítulos subsiguientes cómo fue
influido el sistema de control social desarrollado por la clase dominante costarricense por los
denominados mecanismos informales de control social, el desarrollo sociocultural de los
sectores popular y la resistencia que ellos impusieron a las normas morigeradoras.
2- LOS CÓDIGOS PENALES Y LOS DELITOS CONTRA EL HONOR Y EL
PUDOR.
En un sugestivo artículo publicado en 1985 por Josep Fontana se señalaba que
ninguna sociedad dispone de los medios represivos suficientes para imponer la ley y su
voluntad al resto de la sociedad, y que por ello las clases dominantes buscan instituir una
visión de mundo que tiende a cimentar el ordenamiento social, que inculca las nociones de
pecado y culpabilidad en todas las acciones que transgredieran la ley. ( 190 )
190 Fontana, Josep. Bastardos y Ladrones..., pp. 83-84
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