universidad autónoma de barcelona. facultad de letras ...

Para el caso latinoamericano, William French evidenció que la clase dominante del
Méjico Porfiriano defendió y difundió un nuevo concepto familiar íntimamente relacionado
con los valores del honor, la honestidad y la fidelidad. Con estos se intentaba readaptar en el
nuevo contexto socioeconómico los modelos de vida privada femenina dominado por el
poder paternal, por lo que no fue extraño que a la par de esas nociones la oligarquía
porfiriana procurara divulgar otro discurso enfocado específicamente hacia la mujer. Este
buscó introducir e imponer nuevas ideas sobre el pudor, la intimidad y la sensibilidad, las
cuales casi siempre tendían a beneficiar al varón y a las clases dominantes. Los nuevos
valores no sólo servían a la élite dominante sino que también se difundían en los sectores
populares con tal de adecuarlos a los nuevos patrones socio económicos de la época. ( 187 )
Russian Doctors View Syphilis, Social Class, and Sexual Behavior. En Gallagher, Catherine y Laqueur,
Thomas (edts) The Making of the Modern Body… , pp. 169-208; Christian Henriot. Medicine, V.D. and
Prostitution in Pre – Revolutionary China. En Social History of Medicine. Vol. 5. No. 1. 1992, pp. 95-
114 y Levine, Philippa. Veneral Disease, Prostitution, and the Politcs of Empire: The Case of British India.
En: Journal of The History of Sexuality Vol.4. No.4. 1994, pp. 579-602.
Precisamente, los trabajos de Carolyn Strange, Ruth Rosen y Joan Sangster, entre otros,
demostraron como muchas mujeres solas o concubinas, viudas jóvenes, mujeres obreras,
madres solteras y las mujeres supuestamente enfermas de mal venéreo fueron consideradas
por las autoridades sanitarias y policiales como peligrosas para el orden social y fácilmente
entraron dentro de la categoría de prostituta. En sus investigaciones ellos constataron que
dicha categoría fue un concepto bastante distendido y elástico en su interpretación cotidiana
(véase Mitchinson, Wendy. En: Journal of Social History. Vol. 30. No. 1. 1996, pp.
256-257; Sangster, Joan. Incarcerating “Bad Girls” The Regulation of Sexuality Through
the Female Refuges Act in Ontario, 1920-1940. En: Journal of The History of Sexuality.
Vol. 7. No. 2. 1996, pp. 259-245.
Para el caso costarricense, nosotros hemos observado el mismo fenómeno de hostigamiento
sobre las mujeres solas al respecto véase: Marín, Juan José. Prostitución y Pecado en la
Bella y Próspera Ciudad de San José (1850-1930). En: El Paso del Cometa. Estado,
política Social y Culturas Populares (1800-1950). San José, Costa Rica. Plumsock
Mesoamerican Studies, CIRMA Editorial Porvenir. 1994.
Todo lo anterior nos hace concordar con la profesora Ida Blom quien afirma que el concepto
de identidad es relativo a un contexto social y es construida con relación a las interacciones
sociales y a los contextos económicos, sociales, culturales y políticos de una sociedad
determinada. Véase: Blom, Ida. Changing Gender Identities in an Industrializing Society:
The Case of Norway, 1870-1914. En: Gender & History. Vol.2. No.2. 1990, p.131.
187 Véase French, Willian. Prostitutes and Guardian Angeles: Woman, Work, and Family in Porfiriam
Mexico. En: Hispanic American Historical Review. Vol.72. No.4. Un trabajo también valioso en este
aspecto es el de la historiadora colombiana Suzy Bermúdez. El Bello Sexo. La Mujer y la Familia durante el
Olimpo Radical. Bogotá, Colombia. Ediciones Uniandes. 1997.
Para el caso europeo existen dos trabajos muy sugestivos estos son los de Fontana, Josep. Bastardos y
Ladrones. En: Revista de Occidente. No. 45. Febrero. Madrid, pp.94-100 y Perrot, Michelle y Martin-Fugier
355