haciendo posible lo imposible. la izquierda en el umbral ... - Rebelión
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248.
Una
de
las
principales
y
más
polémicas
banderas
levantadas
por
el
militar
 bolivariano,
que
no
se
define
como
comunista,
ni
como
marxista
o
izquierdista,
pero
sí
 como
revolucionario,
fue
la
de
convocar,
mediante
referéndum,
a
una
Asamblea
 Constituyente,
para
refundar
la
democracia
en
Venezuela.
Chávez
sostiene
que
la
 corrupción
ha
llegado
hasta
tal
punto
que
debe
descartarse
la
posibilidad
de
reformar
 el
estado,
éste
necesita
ser
refundado.
 249.
Considera
necesario:
crear
un
Poder
Judicial
verdaderamente
neutral,
que
 administre
justicia
y
no
esté
secuestrado
por
cúpulas
o
tribus
judiciales,
para
que
en
 Venezuela
haya
un
estado
de
derecho
respetado
por
todos;
transformar
el
Poder
 Legislativo
para
que
el
pueblo
pueda
elegir
a
representantes
que
conozca
y
en
quienes
 confíe;
reestructurar
el
Poder
Ejecutivo
de
tal
forma
de
que
exista
una
República
 equilibrada
entre
el
poder
presidencial
y
el
poder
parlamentario,
desconcentrando
el
 poder
del
presidencialismo
de
comienzos
de
siglo.
Otro
tema
de
la
Agenda
 Constituyente
debe
ser
el
papel
de
las
Fuerzas
Armadas.
Chávez
considera
la
 soberanía
nacional,
la
defensa
nacional
como
un
concepto
general,
como
un
concepto
 social.
 250.
Otro
elemento
de
esta
Agenda
es
la
aprobación
de
un
proyecto
nacional
que
 permita
reconstruir
el
país,
un
proyecto
para
los
cincuenta
años
futuros,
que
no
 dependa
de
la
alternancia
política
y
que
sirva
de
norte
a
la
navegación
de
los
 venezolanos
durante
las
próximas
décadas.
 251.
Al
cierre
de
este
libro
el
gran
tema
de
discusión
era
la
conformación
que
debía
 tener
la
Asamblea
Constituyente.
La
propuesta
de
Chávez
es
que
sean
los
mejores
 hombres
del
país
y
que
sean
realmente
representativos
de
sus
regiones
o
 instituciones.
Una
de
las
instituciones
cuya
participación
es
cuestionada
es
la
 Confederación
de
Trabajadores
de
Venezuela,
central
sindical
manipulada
por
los
 partidos
tradicionales
AD
y
Copei.
Se
está
buscando
una
fórmula
para
que
los
 trabajadores
elijan
democráticamente
a
sus
representantes.
 252.
Chávez
concibe
el
proceso
de
la
Constituyente
como
un
proceso
pedagógico
y
 didáctico
para
el
pueblo,
que
no
debe
durar
más
de
seis
meses.
 253.
¿Podrá
el
militar
bolivariano
lograr
un
proceso
constituyente
con
la
seriedad
y
 profundidad
como
el
que
él
se
ha
planteado,
a
pesar
de
no
contar
con
la
suficiente
 cantidad
de
cuadros
preparados
para
ello?
¿Podrá
mantener
el
apoyo
popular
aunque
 no
pueda
satisfacer
todas
las
expectativas
que
creó
en
su
campaña
electoral?
¿Podrá
 poner
en
práctica
una
tercera
vía
entre
el
capitalismo
y
el
socialismo,
en
un
país
que
 depende
del
petróleo
para
el
más
del
70%
de
sus
exportaciones
y
cuyo
principal
 mercado
es
el
de
los
Estados
Unidos?
Sólo
la
historia
dirá
si
eso
es
posible.
 254.
Luego
de
comprobar
el
indudable
avance
institucional
de
la
izquierda
 latinoamericana
en
varios
países,
no
quisiera
terminar
este
punto
sin
señalar
los
 enormes
desafíos
que
se
le
plantean
en
este
terreno,
entre
ellos:
cómo
ser
al
mismo
 tiempo
un
partido
de
gobierno
sin
dejar
de
ser
un
partido
de
lucha;
cómo
evitar
caer
 en
las
prácticas
políticas
tradicionales
y
lograr
diferenciarse
de
los
demás
partidos
 políticos
frente
a
una
opinión
pública
cada
vez
más
escéptica
de
la
política
y
de
los
 políticos;
cómo
usar
los
espacios
institucionales
para
fortalecer
y
no
debilitar
al
 - - 82

movimiento
popular;
cómo
evitar
que
sus
cuadros
no
sean
cooptados
por
el
sistema;
 cómo
lograr
ser
más
que
meros
administradores
de
la
crisis. 196 
 7. CHIAPAS: UN MOVIMIENTO ARMADO ACORDE CON LOS NUEVOS TIEMPOS 255.
En
medio
de
estas
expectativas
electorales
que
recorrían
a
América
Latina
de
 norte
a
sur,
y
cuando
circulaba
profusamente
por
el
continente
el
libro
de
Castañeda:
 La
utopía
desarmada
(1993),
se
producía,
el
1
de
enero
de
1994,
en
Chiapas,
pueblo
 indígena
mexicano,
una
rebelión
popular
dirigida
por
el
Ejército
Zapatista
de
 Liberación
Nacional,
organización
armada
comandada
por
cuadros
indígenas
y
 ladinos,
entre
los
cuales
se
encuentra
el
ya
legendario
subcomandante
Marcos.
 256.
Miles
de
indígenas
y
campesinos
habían
optado
por
el
camino
de
las
armas
para
 hacer
visible
lo
que
el
régimen
neoliberal
de
ese
país
ocultaba:
las
condiciones
 infrahumanas
de
hambre,
miseria
y
explotación
en
la
que
vivían
esos
habitantes
de
la
 selva
Lacandona
ignorados
por
los
medios
de
comunicación.
 257.
La
rebelión
armada
conmovió
al
país
y
al
mundo
poniendo
al
desnudo
la
 marginalidad
y
la
opresión
de
esos
pueblos
indígenas,
los
abusos,
la
insensibilidad
y
la
 corrupción
del
poder
judicial,
la
connivencia
del
poder
público
con
las
clases
 dominantes.
 258.
El
Ejército
Zapatista
de
Liberación
Nacional
es
un
movimiento
armado
diferente
 a
las
anteriores
guerrillas
latinoamericanas.
No
se
propone
conquistar
el
poder
por
las
 armas
y
tampoco
se
propone
luchar
como
partido
político
al
lado
de
otros
partidos
 políticos
tradicionales
para
ocupar
puestos
en
el
gobierno,
su
propuesta
es
la
 construcción
ascendente
de
una
sociedad
cooperativa
y
solidaria.
 259.
Luego
de
los
primeros
enfrentamientos
armados
estuvo
dispuesto
a
negociar.
Su
 meta
fue
siempre
llevar
su
mensaje
al
corazón
de
Ciudad
de
México
y
ocupar
con
su
 presencia
los
espacios
con
mayor
concentración
urbana,
pero
un
enemigo
mucho
más
 poderoso
ha
impedido
que
se
cumplan
sus
propósitos
y
a
través
de
continuas
acciones
 militares
ha
ido
arrinconando
a
los
sublevados
en
regiones
cada
vez
más
inhóspitas
de
 la
selva.
 260.
El
EZLN
refleja
una
nueva
cultura
de
la
izquierda:
“mandar
obedeciendo”,
 “representar
y
no
suplantar”,
“construir
y
no
destruir”,
“proponer
y
no
imponer”,
 “convencer
y
no
vencer”.
 261.
Ha
sido
muy
creativo
en
la
reapropiación
del
lenguaje
y
en
el
uso
de
los
medios
 de
comunicación,
logrando
romper
el
bloqueo
informativo
a
través
del
correo
 electrónico
y
la
Internet
en
lo
que
algunos
han
llamado
la
“guerra
de
redes”,
es
decir,
 la
articulación
de
redes
locales
y
transnacionales,
utilizando
la
tecnología
informática
 para
conseguir
sus
objetivos
políticos.
Gracias
a
este
tipo
nuevo
de
guerra
los
 























































 196.
Este
tema
se
desarrolla
más
al
final
de
la
tercera
parte
de
este
libro,
en
el
acápite:
La
izquierda
y
las
reformas.
 - - 83

movimi<strong>en</strong>to
popu<strong>la</strong>r;
cómo
evitar
que
sus
cuadros
no
sean
cooptados
por
<strong>el</strong>
sistema;
<br />

cómo
<strong>lo</strong>grar
ser
más
que
meros
administradores
de
<strong>la</strong>
crisis. 196 
<br />

7. CHIAPAS: UN MOVIMIENTO ARMADO ACORDE CON LOS NUEVOS TIEMPOS<br />

255.
En
medio
de
estas
expectativas
<strong>el</strong>ectorales
que
recorrían
a
América
Latina
de
<br />

norte
a
sur,
y
cuando
circu<strong>la</strong>ba
profusam<strong>en</strong>te
por
<strong>el</strong>
contin<strong>en</strong>te
<strong>el</strong>
libro
de
Castañeda:
<br />

La
utopía
desarmada
(1993),
se
producía,
<strong>el</strong>
1
de
<strong>en</strong>ero
de
1994,
<strong>en</strong>
Chiapas,
pueb<strong>lo</strong>
<br />

indíg<strong>en</strong>a
mexicano,
una
reb<strong>el</strong>ión
popu<strong>la</strong>r
dirigida
por
<strong>el</strong>
Ejército
Zapatista
de
<br />

Liberación
Nacional,
organización
armada
comandada
por
cuadros
indíg<strong>en</strong>as
y
<br />

<strong>la</strong>dinos,
<strong>en</strong>tre
<strong>lo</strong>s
cuales
se
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra
<strong>el</strong>
ya
leg<strong>en</strong>dario
subcomandante
Marcos.
<br />

256.
Miles
de
indíg<strong>en</strong>as
y
campesinos
habían
optado
por
<strong>el</strong>
camino
de
<strong>la</strong>s
armas
para
<br />

hacer
visible
<strong>lo</strong>
que
<strong>el</strong>
régim<strong>en</strong>
neoliberal
de
ese
país
ocultaba:
<strong>la</strong>s
condiciones
<br />

infrahumanas
de
hambre,
miseria
y
exp<strong>lo</strong>tación
<strong>en</strong>
<strong>la</strong>
que
vivían
esos
habitantes
de
<strong>la</strong>
<br />

s<strong>el</strong>va
Lacandona
ignorados
por
<strong>lo</strong>s
medios
de
comunicación.
<br />

257.
La
reb<strong>el</strong>ión
armada
conmovió
al
país
y
al
mundo
poni<strong>en</strong>do
al
desnudo
<strong>la</strong>
<br />

marginalidad
y
<strong>la</strong>
opresión
de
esos
pueb<strong>lo</strong>s
indíg<strong>en</strong>as,
<strong>lo</strong>s
abusos,
<strong>la</strong>
ins<strong>en</strong>sibilidad
y
<strong>la</strong>
<br />

corrupción
d<strong>el</strong>
poder
judicial,
<strong>la</strong>
conniv<strong>en</strong>cia
d<strong>el</strong>
poder
público
con
<strong>la</strong>s
c<strong>la</strong>ses
<br />

dominantes.
<br />

258.
El
Ejército
Zapatista
de
Liberación
Nacional
es
un
movimi<strong>en</strong>to
armado
difer<strong>en</strong>te
<br />

a
<strong>la</strong>s
anteriores
guerril<strong>la</strong>s
<strong>la</strong>tinoamericanas.
No
se
propone
conquistar
<strong>el</strong>
poder
por
<strong>la</strong>s
<br />

armas
y
tampoco
se
propone
luchar
como
partido
político
al
<strong>la</strong>do
de
otros
partidos
<br />

políticos
tradicionales
para
ocupar
puestos
<strong>en</strong>
<strong>el</strong>
gobierno,
su
propuesta
es
<strong>la</strong>
<br />

construcción
asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te
de
una
sociedad
cooperativa
y
solidaria.
<br />

259.
Luego
de
<strong>lo</strong>s
primeros
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos
armados
estuvo
dispuesto
a
negociar.
Su
<br />

meta
fue
siempre
llevar
su
m<strong>en</strong>saje
al
corazón
de
Ciudad
de
México
y
ocupar
con
su
<br />

pres<strong>en</strong>cia
<strong>lo</strong>s
espacios
con
mayor
conc<strong>en</strong>tración
urbana,
pero
un
<strong>en</strong>emigo
mucho
más
<br />

poderoso
ha
impedido
que
se
cump<strong>la</strong>n
sus
propósitos
y
a
través
de
continuas
acciones
<br />

militares
ha
ido
arrinconando
a
<strong>lo</strong>s
sublevados
<strong>en</strong>
regiones
cada
vez
más
inhóspitas
de
<br />

<strong>la</strong>
s<strong>el</strong>va.
<br />

260.
El
EZLN
refleja
una
nueva
cultura
de
<strong>la</strong>
<strong>izquierda</strong>:
“mandar
obedeci<strong>en</strong>do”,
<br />

“repres<strong>en</strong>tar
y
no
sup<strong>la</strong>ntar”,
“construir
y
no
destruir”,
“proponer
y
no
imponer”,
<br />

“conv<strong>en</strong>cer
y
no
v<strong>en</strong>cer”.
<br />

261.
Ha
sido
muy
creativo
<strong>en</strong>
<strong>la</strong>
reapropiación
d<strong>el</strong>
l<strong>en</strong>guaje
y
<strong>en</strong>
<strong>el</strong>
uso
de
<strong>lo</strong>s
medios
<br />

de
comunicación,
<strong>lo</strong>grando
romper
<strong>el</strong>
b<strong>lo</strong>queo
informativo
a
través
d<strong>el</strong>
correo
<br />

<strong>el</strong>ectrónico
y
<strong>la</strong>
Internet
<strong>en</strong>
<strong>lo</strong>
que
algunos
han
l<strong>la</strong>mado
<strong>la</strong>
“guerra
de
redes”,
es
decir,
<br />

<strong>la</strong>
articu<strong>la</strong>ción
de
redes
<strong>lo</strong>cales
y
transnacionales,
utilizando
<strong>la</strong>
tecno<strong>lo</strong>gía
informática
<br />

para
conseguir
sus
objetivos
políticos.
Gracias
a
este
tipo
nuevo
de
guerra
<strong>lo</strong>s
<br />

























































<br />

196.
Este
tema
se
desarrol<strong>la</strong>
más
al
final
de
<strong>la</strong>
tercera
parte
de
este
libro,
<strong>en</strong>
<strong>el</strong>
acápite:
La
<strong>izquierda</strong>
y
<strong>la</strong>s
reformas.
<br />

- - 83

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