haciendo posible lo imposible. la izquierda en el umbral ... - Rebelión
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pueb<strong>lo</strong> puede gobernar y eso hace crecer humanam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s personas, <strong>la</strong>s dignifica <br />
‐<strong>la</strong> g<strong>en</strong>te deja de s<strong>en</strong>tirse m<strong>en</strong>digo‐, <strong>la</strong>s politiza <strong>en</strong> <strong>el</strong> s<strong>en</strong>tido amplio de <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra 979 , les <br />
permite t<strong>en</strong>er opinión indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te que ya no puede ser manipu<strong>la</strong>da 980 ; y <strong>la</strong>s <br />
convierte cada vez más <strong>en</strong> sujetos de su propio destino. 981 <br />
1342. Según Tarso G<strong>en</strong>ro, este proceso permite romper con aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> ali<strong>en</strong>ación <br />
tradicional de <strong>lo</strong>s liderazgos comunitarios que <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> que su problema es un <br />
problema que afecta exclusivam<strong>en</strong>te a su calle y a su barrio. Las personas comi<strong>en</strong>zan a <br />
compr<strong>en</strong>der que sus problemas no son aj<strong>en</strong>os a <strong>la</strong> situación g<strong>lo</strong>bal de <strong>la</strong> economía, a <strong>la</strong> <br />
situación social nacional, inclusive a <strong>la</strong> situación internacional. 982 Esto nada ti<strong>en</strong>e que <br />
ver con <strong>la</strong> cooptación de esas organizaciones popu<strong>la</strong>res por <strong>el</strong> estado o de su <br />
disolución <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado. Por <strong>el</strong> contrario, se forma un núcleo de poder fuera d<strong>el</strong> estado, <br />
fuera d<strong>el</strong> ejecutivo y fuera d<strong>el</strong> legis<strong>la</strong>tivo y por eso pi<strong>en</strong>so que se trata de una <br />
experi<strong>en</strong>cia altam<strong>en</strong>te positiva y altam<strong>en</strong>te revolucionaria. <br />
1343. Esta experi<strong>en</strong>cia se apoya además, <strong>en</strong> múltiples otras iniciativas de estas <br />
alcaldías que van creando más y más espacios de participación popu<strong>la</strong>r. En Porto <br />
Alegre, por ejemp<strong>lo</strong>, exist<strong>en</strong> hoy dec<strong>en</strong>as de foros más allá d<strong>el</strong> Consejo d<strong>el</strong> <br />
<br />
979 . Creo ‐dice Tarso G<strong>en</strong>ro‐ que este es un mom<strong>en</strong>to histórico de acumu<strong>la</strong>ción de fuerzas, un mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>el</strong> que <br />
debemos crear condiciones culturales y políticas para que <strong>la</strong> organización autónoma de <strong>la</strong> sociedad ejerza algún tipo <br />
de control sobre <strong>el</strong> estado actual y realice experi<strong>en</strong>cias que combin<strong>en</strong> <strong>la</strong> democracia repres<strong>en</strong>tativa con <strong>la</strong> democracia <br />
directa de participación voluntaria (<strong>en</strong>trevista con Marta Harnecker para libro d<strong>el</strong> presupuesto participativo.) <br />
980 . Alrededor de 130 mil habitantes de una ciudad de casi 1 millón 300 mil, es decir, <strong>el</strong> 10% de su pob<strong>la</strong>ción, ha <br />
participado <strong>en</strong> <strong>el</strong> presupuesto participativo desde que <strong>el</strong> proceso com<strong>en</strong>zó. Esta experi<strong>en</strong>cia ‐junto a múltiples <br />
otros espacios de participación creados por <strong>la</strong> administración: foros temáticos, consejos de cultura, de salud, de <br />
ciudadanía, consejos contra <strong>la</strong> discriminación y racismo‐ han marcado a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te y eso explica por que <strong>lo</strong>s <br />
habitantes de Porto Alegre han <strong>el</strong>egido por tercera vez consecutiva un alcalde d<strong>el</strong> partido de <strong>lo</strong>s trabajadores. La <br />
contrapropaganda de <strong>la</strong> t<strong>el</strong>evisión y <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa <strong>en</strong> manos de <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses gobernantes ha <strong>lo</strong>grado ser neutralizada por <br />
esta viv<strong>en</strong>cia democrática práctica. <br />
981 . Ese fue un proceso muy rico, porque fue como si yo hubiese hecho <strong>la</strong> facultad ‐sosti<strong>en</strong>e Angélica Marighna, una <br />
pob<strong>la</strong>dora de un barrio marginal de Porto Alegre‐; apr<strong>en</strong>dí mucho y estoy apr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do hasta hoy: consigo hacer <br />
difer<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong>s cosas. Sé que para qui<strong>en</strong> pi<strong>en</strong>sa, actúa, reflexiona, ord<strong>en</strong>a y p<strong>la</strong>nifica sus ideas <strong>la</strong> vida es mucho <br />
mejor. Y s<strong>en</strong>tí también cuántas informaciones obt<strong>en</strong>íamos: datos de cómo funcionaba <strong>la</strong> alcaldía, <strong>la</strong>s inversiones, <strong>lo</strong>s <br />
impuestos que eran pagados...; que todos nosotros pagábamos impuestos, que no só<strong>lo</strong> <strong>lo</strong>s ricos, sino que también <strong>lo</strong>s <br />
pobres contribuíamos a <strong>lo</strong>s cofres públicos y que, por <strong>lo</strong> tanto, t<strong>en</strong>íamos derecho a decidir por ese dinero. Yo me si<strong>en</strong>to <br />
f<strong>el</strong>iz, radiante, confiada, me si<strong>en</strong>to una ciudadana pl<strong>en</strong>a, con toda <strong>la</strong> convicción de que ese <strong>la</strong>do de <strong>la</strong> democracia <br />
participativa es <strong>la</strong> salida para <strong>el</strong> socialismo; para que <strong>la</strong>s personas puedan compartir <strong>la</strong>s cosas, para que <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>dan <br />
que no es só<strong>lo</strong> <strong>lo</strong> de <strong>el</strong><strong>lo</strong>s, que se trata de un todo, de una comunidad, de un barrio, de una ciudad (<strong>en</strong>trevista con Luis <br />
Acevedo Fals y Marta Harnecker, para <strong>el</strong> video sobre <strong>el</strong> presupuesto participativo: Voces de una ciudad, La <br />
Habana, Cuba, MEPLA, 1998). <br />
982 . Este proceso subvierte <strong>el</strong> concepto de ciudadanía tradicional, que es una ciudadanía individual y meram<strong>en</strong>te <br />
vincu<strong>la</strong>da a derechos, y transforma esa ciudadanía <strong>en</strong> una ciudadanía colectiva, vincu<strong>la</strong>da a demandas y al control <br />
monetario d<strong>el</strong> Presupuesto d<strong>el</strong> Estado; una ciudadanía que se realiza <strong>en</strong> t<strong>en</strong>sión con <strong>el</strong> Estado, contro<strong>la</strong>ndo y <br />
decidi<strong>en</strong>do al <strong>la</strong>do o junto con <strong>el</strong> Estado. (<strong>en</strong>trevista de Marta Harnecker para libro <strong>en</strong> preparación sobre <strong>el</strong> <br />
presupuesto participativo) <br />
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