haciendo posible lo imposible. la izquierda en el umbral ... - Rebelión
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democracias burguesas más repres<strong>en</strong>tativas, es decir, más democráticas, son <br />
dictaduras burguesas, porque expresan <strong>la</strong> supremacía o dominio de <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se burguesa, <br />
es decir, son <strong>lo</strong>s intereses de su c<strong>la</strong>se <strong>lo</strong>s que se impon<strong>en</strong> al resto de <strong>la</strong> sociedad. <br />
Ningún político burgués, por supuesto, va a hacer campaña política levantando <strong>la</strong> <br />
bandera de <strong>la</strong> dictadura de <strong>la</strong> burguesía, tratará por <strong>el</strong> contrario, de hacer creer que su <br />
sistema expresa <strong>lo</strong>s intereses de todos <strong>lo</strong>s ciudadanos y es <strong>el</strong> más democrático d<strong>el</strong> <br />
mundo. <br />
1194. Dictadura d<strong>el</strong> proletariado no significa, por <strong>lo</strong> tanto, <strong>el</strong> irrespeto de <strong>la</strong>s leyes <br />
que <strong>el</strong> pueb<strong>lo</strong> se ha dado, <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia de un estado de derecho, sino <strong>el</strong> ejercicio de ese <br />
estado de derecho contra <strong>la</strong> minoría que se opone a <strong>lo</strong>s cambios democráticam<strong>en</strong>te <br />
decididos. <br />
1195. Pero no hay que confundir, como algui<strong>en</strong> decía, “estado de derecho” con “estado <br />
de derecha”. La burguesía, que aboga con tanta pasión por <strong>el</strong> respeto d<strong>el</strong> estado de <br />
derecho cuando es su estado de derecho, pone trabas inm<strong>en</strong>sas cuando <strong>la</strong>s fuerzas <br />
progresistas y revolucionarias pret<strong>en</strong>d<strong>en</strong> modificar ese estado de derecho, buscando <br />
poner <strong>en</strong> práctica reformas de <strong>la</strong> constitución que permitan una mejor expresión de <br />
<strong>lo</strong>s intereses popu<strong>la</strong>res, como ocurre hoy, por ejemp<strong>lo</strong>, <strong>en</strong> <strong>la</strong> V<strong>en</strong>ezue<strong>la</strong> de Chávez. <br />
1196. Por eso es importante <strong>la</strong> distinción marxista <strong>en</strong>tre tipo de estado y forma de <br />
gobierno. El tipo de estado responde a <strong>la</strong> pregunta: ¿a qué intereses (o a <strong>lo</strong>s intereses <br />
de qué c<strong>la</strong>se) sirve ese estado? La forma de gobierno responde a <strong>la</strong> pregunta: ¿de qué <br />
manera se <strong>lo</strong>gran materializar esos intereses: a través de un régim<strong>en</strong> dictatorial o <br />
democrático con todas sus variantes? Me parece que es importante compr<strong>en</strong>der que <br />
cuando <strong>lo</strong>s clásicos hab<strong>la</strong>n de dictadura d<strong>el</strong> proletariado están p<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> un tipo de <br />
estado y no <strong>en</strong> una forma de gobierno. Y, además, que están p<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> un tipo de <br />
estado de una sociedad capitalista desarrol<strong>la</strong>da que pasa al socialismo, por <strong>lo</strong> tanto de <br />
una sociedad <strong>en</strong> <strong>la</strong> que existirían fundam<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te burgueses y proletarios, de ahí <br />
que se hable de dictadura de <strong>la</strong> burguesía o de dictadura d<strong>el</strong> proletariado, sin matices <br />
intermedios. <br />
1197. T<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta todo <strong>lo</strong> dicho anteriorm<strong>en</strong>te, quizá <strong>lo</strong> más conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te para <br />
evitar confusiones sin r<strong>en</strong>unciar a <strong>la</strong> concepción marxista d<strong>el</strong> estado, ‐que p<strong>la</strong>ntea que <br />
<strong>el</strong> estado no es neutro, sino que obedece a <strong>lo</strong>s intereses de determinadas c<strong>la</strong>ses‐, sea <br />
hab<strong>la</strong>r de estado con hegemonía burguesa y de estado con hegemonía popu<strong>la</strong>r. Por un <br />
<strong>la</strong>do esto nos evita <strong>lo</strong>s equívocos propios d<strong>el</strong> término dictadura y, por otro, nos <br />
permite reflejar mejor <strong>el</strong> sujeto social actual de <strong>la</strong> revolución <strong>en</strong> América Latina, que <br />
abarca muchos otros sectores sociales además de <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se obrera. <br />
5) RELACIÓN DE RESPETO AL MOVIMIENTO POPULAR<br />
1198. Si <strong>la</strong> <strong>izquierda</strong> aspira a construir una fuerza social antisistémica debe contar <br />
con una organización que exprese un gran respeto por <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>o popu<strong>la</strong>r; que <br />
contribuya a su desarrol<strong>lo</strong> autónomo, dejando atrás todo int<strong>en</strong>to de manipu<strong>la</strong>ción. <br />
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