haciendo posible lo imposible. la izquierda en el umbral ... - Rebelión
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1187. Según Jon Elster, <strong>la</strong> “dictadura d<strong>el</strong> proletariado” es una frase que ha adquirido <br />
un s<strong>en</strong>tido ominoso probablem<strong>en</strong>te desconocido para Marx y sus contemporáneos. La <br />
dictadura <strong>en</strong> su época y <strong>en</strong> su obra no era incompatible con <strong>la</strong> democracia. 907 <br />
1188. Creo que aquí hay que ac<strong>la</strong>rar muy bi<strong>en</strong> <strong>la</strong>s cosas para que podamos <br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dernos. Yo creo que <strong>la</strong> expresión dictadura d<strong>el</strong> proletariado debe ser <br />
abandonada, porque <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras sirv<strong>en</strong> para comunicarse y cuando se usa un término <br />
y nadie <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>de <strong>lo</strong> que se está dici<strong>en</strong>do o <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> una cosa difer<strong>en</strong>te de <strong>lo</strong> que se <br />
pret<strong>en</strong>de expresar, ¿qué s<strong>en</strong>tido ti<strong>en</strong>e usar<strong>lo</strong>? Para emplear una imag<strong>en</strong>, cuando se le <br />
hab<strong>la</strong> a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te d<strong>el</strong> líquido para beber utiliza <strong>el</strong> término agua, no se hab<strong>la</strong> de H2O; de <br />
<strong>la</strong> misma manera, no ti<strong>en</strong>e ningún s<strong>en</strong>tido utilizar <strong>el</strong> término dictadura d<strong>el</strong> <br />
proletariado <strong>en</strong> <strong>el</strong> discurso político, y mucho m<strong>en</strong>os cuando <strong>en</strong> nuestras experi<strong>en</strong>cias <br />
más reci<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> América Latina, <strong>lo</strong> que hemos visto, <strong>lo</strong> que <strong>el</strong> pueb<strong>lo</strong> conoce, son <br />
dictaduras militares. ¿Cómo vamos a decirle nosotros a ese pueb<strong>lo</strong> que no ha <br />
estudiado marxismo, que no ti<strong>en</strong>e conocimi<strong>en</strong>tos ci<strong>en</strong>tíficos: “Compañeros, v<strong>en</strong>imos a <br />
ofrecerles una nueva dictadura, só<strong>lo</strong> que ahora es <strong>la</strong> dictadura d<strong>el</strong> proletariado”? <br />
1189. Ahora bi<strong>en</strong>, una cosa es <strong>el</strong> discurso político y otra <strong>el</strong> discurso teórico. Desde <strong>el</strong> <br />
punto de vista teórico, para que un sistema político democrático pueda reflejar <strong>lo</strong>s <br />
intereses de <strong>la</strong> mayoría d<strong>el</strong> pueb<strong>lo</strong>, hay que limitar necesariam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> realización de <br />
<strong>lo</strong>s intereses de qui<strong>en</strong>es se opon<strong>en</strong> a que se adopt<strong>en</strong> esas medidas <strong>en</strong> b<strong>en</strong>eficio d<strong>el</strong> <br />
pueb<strong>lo</strong>. <br />
1190. Las sociedades concretas no son sociedades <strong>en</strong> <strong>el</strong> aire donde todos <strong>lo</strong>s intereses <br />
coincid<strong>en</strong>. Hay que t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que <strong>la</strong> sociedad está compuesta de intereses <br />
contradictorios y evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te para que una sociedad de mayorías popu<strong>la</strong>res pueda <br />
funcionar deberá emplear mecanismos que le permitan hacer respetar <strong>lo</strong>s intereses <br />
de <strong>la</strong> mayoría, <strong>lo</strong> que necesariam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>trará <strong>en</strong> conflicto con <strong>lo</strong>s intereses de una <br />
minoría hasta <strong>en</strong>tonces privilegiada. Y ésta só<strong>lo</strong> se somete cuando se <strong>la</strong> presiona. <br />
1191. Esa es <strong>la</strong> ley de <strong>la</strong> historia. Si <strong>la</strong> minoría se sometiera voluntariam<strong>en</strong>te a <strong>lo</strong>s <br />
intereses de <strong>la</strong> mayoría popu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>el</strong> poder, ésta podría poner <strong>en</strong> práctica una <br />
democracia sin límites. Esta no es una ocurr<strong>en</strong>cia mía, es <strong>el</strong> propio L<strong>en</strong>in <strong>el</strong> que <strong>lo</strong> dice. <br />
Los límites no <strong>lo</strong>s impone <strong>el</strong> pueb<strong>lo</strong>, <strong>lo</strong>s impone <strong>la</strong> propia actuación d<strong>el</strong> <strong>en</strong>emigo. <br />
1192. La dictadura d<strong>el</strong> proletariado no es sino <strong>la</strong> otra cara de <strong>la</strong> democracia popu<strong>la</strong>r <br />
más amplia, es decir, d<strong>el</strong> derecho a imponer que se respet<strong>en</strong> <strong>lo</strong>s intereses de <strong>la</strong> <br />
mayoría. Si no se practicara ese derecho contra <strong>lo</strong>s opositores se estaría y<strong>en</strong>do <strong>en</strong> <br />
contra d<strong>el</strong> propio concepto de democracia, se estaría irrespetando a <strong>la</strong> mayoría. <br />
1193. Marx, y especialm<strong>en</strong>te L<strong>en</strong>in <strong>en</strong> El estado y <strong>la</strong> revolución, desarrol<strong>la</strong>n <strong>el</strong> <br />
concepto de dictadura para explicar cómo funciona todo estado. Según <strong>el</strong><strong>lo</strong>s aun <strong>la</strong>s <br />
<br />
907 . Jon Elster, Una introducción a Karl Marx, Sig<strong>lo</strong> XXI, México, 1992, p.172. <br />
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