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haciendo posible lo imposible. la izquierda en el umbral ... - Rebelión

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1187.
Según
Jon
Elster,
<strong>la</strong>
“dictadura
d<strong>el</strong>
proletariado”
es
una
frase
que
ha
adquirido
<br />

un
s<strong>en</strong>tido
ominoso
probablem<strong>en</strong>te
desconocido
para
Marx
y
sus
contemporáneos.
La
<br />

dictadura
<strong>en</strong>
su
época
y
<strong>en</strong>
su
obra
no
era
incompatible
con
<strong>la</strong>
democracia. 907 
<br />

1188.
Creo
que
aquí
hay
que
ac<strong>la</strong>rar
muy
bi<strong>en</strong>
<strong>la</strong>s
cosas
para
que
podamos
<br />

<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dernos.
Yo
creo
que
<strong>la</strong>
expresión
dictadura
d<strong>el</strong>
proletariado
debe
ser
<br />

abandonada,
porque
<strong>la</strong>s
pa<strong>la</strong>bras
sirv<strong>en</strong>
para
comunicarse
y
cuando
se
usa
un
término
<br />

y
nadie
<strong>en</strong>ti<strong>en</strong>de
<strong>lo</strong>
que
se
está
dici<strong>en</strong>do
o
<strong>en</strong>ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong>
una
cosa
difer<strong>en</strong>te
de
<strong>lo</strong>
que
se
<br />

pret<strong>en</strong>de
expresar,
¿qué
s<strong>en</strong>tido
ti<strong>en</strong>e
usar<strong>lo</strong>?
Para
emplear
una
imag<strong>en</strong>,
cuando
se
le
<br />

hab<strong>la</strong>
a
<strong>la</strong>
g<strong>en</strong>te
d<strong>el</strong>
líquido
para
beber
utiliza
<strong>el</strong>
término
agua,
no
se
hab<strong>la</strong>
de
H2O;
de
<br />

<strong>la</strong>
misma
manera,
no
ti<strong>en</strong>e
ningún
s<strong>en</strong>tido
utilizar
<strong>el</strong>
término
dictadura
d<strong>el</strong>
<br />

proletariado
<strong>en</strong>
<strong>el</strong>
discurso
político,
y
mucho
m<strong>en</strong>os
cuando
<strong>en</strong>
nuestras
experi<strong>en</strong>cias
<br />

más
reci<strong>en</strong>tes
<strong>en</strong>
América
Latina,
<strong>lo</strong>
que
hemos
visto,
<strong>lo</strong>
que
<strong>el</strong>
pueb<strong>lo</strong>
conoce,
son
<br />

dictaduras
militares.
¿Cómo
vamos
a
decirle
nosotros
a
ese
pueb<strong>lo</strong>
que
no
ha
<br />

estudiado
marxismo,
que
no
ti<strong>en</strong>e
conocimi<strong>en</strong>tos
ci<strong>en</strong>tíficos:
“Compañeros,
v<strong>en</strong>imos
a
<br />

ofrecerles
una
nueva
dictadura,
só<strong>lo</strong>
que
ahora
es
<strong>la</strong>
dictadura
d<strong>el</strong>
proletariado”?
<br />

1189.
Ahora
bi<strong>en</strong>,
una
cosa
es
<strong>el</strong>
discurso
político
y
otra
<strong>el</strong>
discurso
teórico.
Desde
<strong>el</strong>
<br />

punto
de
vista
teórico,
para
que
un
sistema
político
democrático
pueda
reflejar
<strong>lo</strong>s
<br />

intereses
de
<strong>la</strong>
mayoría
d<strong>el</strong>
pueb<strong>lo</strong>,
hay
que
limitar
necesariam<strong>en</strong>te
<strong>la</strong>
realización
de
<br />

<strong>lo</strong>s
intereses
de
qui<strong>en</strong>es
se
opon<strong>en</strong>
a
que
se
adopt<strong>en</strong>
esas
medidas
<strong>en</strong>
b<strong>en</strong>eficio
d<strong>el</strong>
<br />

pueb<strong>lo</strong>.
<br />

1190.
Las
sociedades
concretas
no
son
sociedades
<strong>en</strong>
<strong>el</strong>
aire
donde
todos
<strong>lo</strong>s
intereses
<br />

coincid<strong>en</strong>.
Hay
que
t<strong>en</strong>er
<strong>en</strong>
cu<strong>en</strong>ta
que
<strong>la</strong>
sociedad
está
compuesta
de
intereses
<br />

contradictorios
y
evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te
para
que
una
sociedad
de
mayorías
popu<strong>la</strong>res
pueda
<br />

funcionar
deberá
emplear
mecanismos
que
le
permitan
hacer
respetar
<strong>lo</strong>s
intereses
<br />

de
<strong>la</strong>
mayoría,
<strong>lo</strong>
que
necesariam<strong>en</strong>te
<strong>en</strong>trará
<strong>en</strong>
conflicto
con
<strong>lo</strong>s
intereses
de
una
<br />

minoría
hasta
<strong>en</strong>tonces
privilegiada.
Y
ésta
só<strong>lo</strong>
se
somete
cuando
se
<strong>la</strong>
presiona.
<br />

1191.
Esa
es
<strong>la</strong>
ley
de
<strong>la</strong>
historia.
Si
<strong>la</strong>
minoría
se
sometiera
voluntariam<strong>en</strong>te
a
<strong>lo</strong>s
<br />

intereses
de
<strong>la</strong>
mayoría
popu<strong>la</strong>r
<strong>en</strong>
<strong>el</strong>
poder,
ésta
podría
poner
<strong>en</strong>
práctica
una
<br />

democracia
sin
límites.
Esta
no
es
una
ocurr<strong>en</strong>cia
mía,
es
<strong>el</strong>
propio
L<strong>en</strong>in
<strong>el</strong>
que
<strong>lo</strong>
dice.
<br />

Los
límites
no
<strong>lo</strong>s
impone
<strong>el</strong>
pueb<strong>lo</strong>,
<strong>lo</strong>s
impone
<strong>la</strong>
propia
actuación
d<strong>el</strong>
<strong>en</strong>emigo.
<br />

1192.
La
dictadura
d<strong>el</strong>
proletariado
no
es
sino
<strong>la</strong>
otra
cara
de
<strong>la</strong>
democracia
popu<strong>la</strong>r
<br />

más
amplia,
es
decir,
d<strong>el</strong>
derecho
a
imponer
que
se
respet<strong>en</strong>
<strong>lo</strong>s
intereses
de
<strong>la</strong>
<br />

mayoría.
Si
no
se
practicara
ese
derecho
contra
<strong>lo</strong>s
opositores
se
estaría
y<strong>en</strong>do
<strong>en</strong>
<br />

contra
d<strong>el</strong>
propio
concepto
de
democracia,
se
estaría
irrespetando
a
<strong>la</strong>
mayoría.
<br />

1193.
Marx,
y
especialm<strong>en</strong>te
L<strong>en</strong>in
<strong>en</strong>
El
estado
y
<strong>la</strong>
revolución,
desarrol<strong>la</strong>n
<strong>el</strong>
<br />

concepto
de
dictadura
para
explicar
cómo
funciona
todo
estado.
Según
<strong>el</strong><strong>lo</strong>s
aun
<strong>la</strong>s
<br />

























































<br />

907 .
Jon
Elster,
Una
introducción
a
Karl
Marx,
Sig<strong>lo</strong>
XXI,
México,
1992,
p.172.
<br />

- - 269

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