haciendo posible lo imposible. la izquierda en el umbral ... - Rebelión
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influ<strong>en</strong>cia fue muy perniciosa‐. Sus dirig<strong>en</strong>tes se dedicaron a tras<strong>la</strong>dar fórmu<strong>la</strong>s ya <br />
e<strong>la</strong>boradas para un Tercer Mundo no difer<strong>en</strong>ciado, desconoci<strong>en</strong>do <strong>la</strong> especificidad <br />
de nuestro contin<strong>en</strong>te y de <strong>lo</strong>s distintos países que forman parte de él. Sin ir muy lejos, <br />
recordemos <strong>lo</strong>s problemas que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó Mariátegui por no acatar <strong>la</strong> decisión de <strong>la</strong> <br />
Internacional respecto al nombre d<strong>el</strong> partido obrero que él fundó y al que d<strong>en</strong>ominó <br />
Partido Socialista y no Comunista, como se exigía para integrar <strong>la</strong> organización <br />
internacional. <br />
1096. La copia acrítica d<strong>el</strong> mode<strong>lo</strong> bolchevique de partido condujo a una serie de <br />
errores 884 , desviaciones y aus<strong>en</strong>cias que a continuación <strong>en</strong>umeraremos: <br />
1) VANGUARDISMO<br />
1097. Una de <strong>la</strong>s actitudes más negativas de <strong>la</strong> <strong>izquierda</strong> marxista <strong>la</strong>tinoamericana y <br />
caribeña fue <strong>la</strong> de autoproc<strong>la</strong>marse “<strong>la</strong> vanguardia” d<strong>el</strong> proceso revolucionario y <br />
muchas de <strong>el</strong><strong>la</strong>s “<strong>la</strong> vanguardia de <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se obrera”, aunque esta c<strong>la</strong>se fuera casi <br />
inexist<strong>en</strong>te <strong>en</strong> algunos de esos países. Aceptar que <strong>la</strong>s otras organizaciones eran tan o <br />
más revolucionarias que <strong>el</strong><strong>lo</strong>s y aceptar <strong>la</strong> posibilidad de una conducción compartida <br />
era algo casi imp<strong>en</strong>sable durante mucho tiempo. <br />
1098. Por otra parte, no <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dieron que <strong>el</strong> carácter de vanguardia de un proceso <br />
no es algo que se autoproc<strong>la</strong>ma sino algo que se conquista <strong>en</strong> <strong>la</strong> lucha, y que no <br />
puede haber vanguardia si no hay una retaguardia. <br />
1099. Seguram<strong>en</strong>te no conocían <strong>la</strong> distinción que establecía L<strong>en</strong>in <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <br />
de <strong>la</strong> formación d<strong>el</strong> partido u organización revolucionaria, es decir, aquél <strong>en</strong> que <br />
se preparan <strong>lo</strong>s cuadros de conducción y <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que se llega a obt<strong>en</strong>er <strong>la</strong> <br />
capacidad real de <strong>la</strong> dirección de <strong>la</strong> lucha de c<strong>la</strong>ses. La mayor parte de <strong>la</strong>s <br />
organizaciones de <strong>izquierda</strong> <strong>la</strong>tinoamericanas y caribeñas no <strong>lo</strong>graron obt<strong>en</strong>er nunca <br />
esa “capacidad real de conducción”. <br />
1100. Cada organización disputaba <strong>el</strong> títu<strong>lo</strong> de ser cata<strong>lo</strong>gada <strong>la</strong> más revolucionaria, <strong>la</strong> <br />
más justa, etcétera; <strong>lo</strong> que importaba era <strong>la</strong> secta, <strong>la</strong> camiseta, y no <strong>la</strong> revolución. De <br />
ahí <strong>el</strong> sectarismo <strong>en</strong> que cayó <strong>la</strong> mayor parte de <strong>el</strong><strong>la</strong>s. <br />
1101. Por su parte, <strong>la</strong>s organizaciones políticomilitares consideraban a todos <strong>lo</strong>s <br />
partidos que no estuvies<strong>en</strong> realizando <strong>la</strong> lucha armada como reformistas y éstos, y <strong>en</strong> <br />
especial <strong>lo</strong>s partidos comunistas ‐algunos de <strong>lo</strong>s cuales sost<strong>en</strong>ían que por principio no <br />
podía existir nadie más a <strong>la</strong> <strong>izquierda</strong> que <strong>el</strong><strong>lo</strong>s mismos‐, tildaban peyorativam<strong>en</strong>te de <br />
ultraizquierdistas a aquél<strong>lo</strong>s que estaban más a su <strong>izquierda</strong>. <br />
<br />
884 . Una parte importante de <strong>la</strong>s ideas que expongo a continuación ya fueron desarrol<strong>la</strong>das <strong>en</strong> mis libros: <br />
Vanguardia y crisis actual y Hacia <strong>el</strong> sig<strong>lo</strong> XXI: <strong>la</strong> <strong>izquierda</strong> se r<strong>en</strong>ueva. <br />
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