haciendo posible lo imposible. la izquierda en el umbral ... - Rebelión

provenientes
de
la
realpolitik 844 
significa
resignarse
a
no
actuar
sobre
la
realidad,
renunciar
de
hecho
a
hacer
política
y
doblegarse
a
la
política
que
otros
hacen.
5) LA POLÍTICA NO COMO EL ARTE DE LO POSIBLE, SINO COMO EL ARTE DE VOLVER POSIBLE LO IMPOSIBLE
1044.
La
izquierda,
si
quiere
ser
tal,
no
puede
definir
la
política
como
el
arte
de
lo
posible.
A
la
realpolitik
debe
oponer
una
política
que,
sin
dejar
de
ser
realista,
sin
negar
la
realidad,
vaya
creando
las
condiciones
para
transformarla. 845
1045.
Ya
Gramsci
criticaba
el
realismo
político
“excesivo”
porque
éste
conduce
a
afirmar
que
los
políticos
deben
operar
sólo
en
el
ámbito
de
la
“realidad
efectiva”,
y
que
no
debeninteresarse
por
el
“deber
ser”,
sino
únicamente
por
el
“ser”,
lo
que
implica
que
estos
políticos
no
son
capaces
de
ver
más
allá
de
su
nariz.
Para
el
pensador
italiano,
son
los
diplomáticos
y
no
los
políticos
los
que
deben
moverse
únicamente
en
la
realidad
efectiva,
porque
su
actividad
específica
no
es
crear
nuevos
equilibrios 846 ,
sino
conservar
dentro
de
ciertos
cuadros
jurídicos
un
equilibrio
existente. 847 
Concebía
el
verdadero
político
como
Maquiavelo:
un
hombre
de
partido,
de
pasiones
poderosas,
un
político
de
acción
que
quiere
crear
nuevas
relaciones
de
fuerzas
y
no
puede
por
ello
dejar
de
ocuparse
del
“deber
ser”,
no
entendido
por
cierto
en
sentido
moralista. 848
1046.
Pero
este
político
no
crea
de
la
nada,
crea
a
partir
de
la
realidad
efectiva.
Aplica
la
voluntad
a
la
creación
de
un
nuevo
equilibrio
de
fuerzas
partiendo
de
lo
que
en
ella
hay
de
progresista
y
reforzándolo.
Se
mueve
siempre
en
el
terreno
de
la
realidad
efectiva,
pero
para
dominarla
y
superarla
(o
contribuir
a
ello). 849
844 .
Según
F.
Hinkelammert
,
desde
Bismark
se
habla
de
realpolitik
y
Kissinger
fue
el
que
reutilizó
el
término
fascinado
con
su
contenido.
(Idem.
nota
15)
Por
su
parte
Marx,
en
una
carta
a
Kugelmann
del
23
de
febrero
de
1865
expresaba
su
adversión
contra
lo
que
los
alemanes
llaman
realpolitik.
Se
trata
de
esa
clase
de
"realidad"
que
coloca
a
Alemania
tan
atrás
de
todos
los
países
civilizados
(Critique
des
Programmes
de
Gotha
et
D'Erfurt,
Editions
Sociales,
París,
1966,
p.115).
845 .
Pero
cabe
una
pregunta:
¿acaso
no
hay
imposibilidades
que
ninguna
acción
humana
puede
transformar
en
posibilidades?
Por
supuesto
que
las
hay
y
ellas
son
lo
que
Hinkelammert
denomina
imposibilidades
de
tipo
trascendental
o
metas
utópicas.
Se
trata
de
aquellas
metas
que
no
pueden
realizarse
aunque
se
pudiese
lograr
el
acuerdo
unánime
de
toda
la
humanidad;
metas
deseables
que
contienen
los
valores
humanos
en
su
Estado
puro
y
definitivo,
pero
que
por
su
grado
de
perfección
escapan
a
las
posibilidades
humanas,
aunque
sirven
para
iluminar
su
camino.
Pensemos,
por
ejemplo,
en
el
reino
de
la
igualdad
de
Marx.
El
arte
de
la
política
es
también
dilucidar
dentro
de
las
imposibilidades
aquellas
que
son
imposibilidades
trascendentales,
porque
ninguna
teoría
empírica
las
puede
deducir
(F.
Hinkelammert,
La
lógica
de
la
exclusión...,
op.cit.
pp.153‐154).
846 .
Gramsci
está
pensando
aquí
en
nuevas
correlaciones
de
fuerza.
847 .
Antonio
Gramsci,
Maquiavelo
y
Lenin,
Ed.
Popular
Nascimento,
Santiago
de
Chile,
1971,
p.78.
848 .
Ibid.
pp.78‐79.
849 .
Ibid.
p.79.
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