haciendo posible lo imposible. la izquierda en el umbral ... - Rebelión

1006.
No
se
trata
del
determinismo
mecanicista
de
la
mecánica
clásica
expresada
en
las
leyes
del
movimiento
de
Newton,
relacionadas
con
causas
y
efectos
simples 807 ;
ni
del
determinismo
evolucionista
de
Darwin
‐proceso
de
evolución
de
las
especies
de
forma
gradual,
a
través
de
pasos
ordenados
y
a
una
velocidad
constante 808 ‐;
estaría
más
cerca
de
la
teoría
de
la
evolución
del
llamado
“equilibrio
puntuado”
‐proceso
de
evolución
de
las
especies
no
gradual
sino
con
rupturas,
regresiones
y
pausas 809 ‐
y
de
las
leyes
que
dan
cuenta
de
relaciones
no
lineales 810 ,
leyes
que
a
menudo
sólo
son
aproximaciones
sucesivas
que
se
van
perfeccionando
constantemente
mediante
nuevos
descubrimientos 811 .
1007.
Según
el
premio
Nobel
de
Química
de
1977,
Ilya
Prigogine,
ya
Marx
y
Engels
se
habían
aproximado
a
estas
nuevas
ideas
científicas 812 
hace
cien
años
atrás
y,
por
su
parte
James
Gleik,
un
estudioso
de
la
teoría
del
caos,
reconoce
que
los
científicos
soviéticos
estaban
mucho
más
avanzados
que
sus
colegas
de
Estados
Unidos
y
Europa
manera
que
las
turbulencias
no
se
pueden
explicar
de
una
manera
determinista.
Pero
se
puede
describir
marcos
de
variabilidad
de
turbulencias.
Sobre
este
hecho
descansa
la
teoría
marxiana
de
los
precios.
Ella
no
pretende
explicar
precios
específicos,
como
lo
sostiene
la
teoría
neoclásica.
En
vez
de
eso
describe
el
mercado
como
turbulencia,
en
relación
con
la
cuál
se
puede
designar
marcos
de
variabilidad.
(Ibid.
p.255)
Anteriormente
había
afirmado:
Marx
describe
el
mecanismo
por
medio
del
cual
es
producido
el
orden
económicosocial
de
la
sociedad
burguesa,
mediante
la
noción
de
"leyes"
El
habla
de
leyes
que
se
imponen
"a
espaldas"
de
actores
(productores)
[Estas
leyes
son]
la
expresión
de
efectos
no
intencionales
de
la
acción
intencional
que
retornan
sobre
el
propio
actor
y
ejercen
sobre
él
un
efecto
compulsivo.
(Ibid.
p.243)
Más
adelante
agrega:
En
el
contexto
de
este
análisis
de
los
efectos
no­intencionales
se
puede
entender
lo
que
con
posterioridad
a
Marx
se
llegó
a
llamar
el
"determinismo
histórico".
No
se
trata
de
ningún
modo
de
leyes
históricas
a
la
manera
como
son
formuladas
las
ciencias
naturales
clásicas.
Se
trata
de
leyes
que
se
imponen
a
espalda
de
sus
productores
y
que
empujan
la
historia.
Son
tendencias
históricas
compulsivas.
[...]
En
cuanto
el
capitalismo
es
un
orden
producido
por
un
desorden,
es
un
orden
entrópico:
como
tal
este
orden
tiene
que
ser
cambiado,
porque
amenaza
la
propia
existencia
humana.
Si
la
humanidad
quiere
asegurar
su
existencia
tiene
que
cambiar
ese
orden.
Por
eso
Marx
entiende
esa
"ley"
como
un
llamado
a
la
acción
humana.
Sin
embargo,
en
el
sentido
en
que
normalmente
se
entiende
por
"determinismo",
esta
teorización
de
las
fuerzas
compulsivas
en
la
propia
historia
no
implica
de
ninguna
forma
un
determinismo.
(Ibid.
p.247)
807 .
A.
Woods
y
T.
Grant,
Razón
y
revolución...,
op.cit.
pp.121‐123.
808 .
Ibid.
p.313.
809 .
Planteada
por
los
paleontólogos
Niles
Eldredge
y
Stefhen
Jay
Gould.
Estos
autores
sugieren
que
el
registro
fósil
no
es
tan
incompleto
como
se
pensaba.
Los
saltos
podrían
reflejar
lo
que
realmente
sucedió.
Esta
evolución
funciona
con
saltos,
intercalados
por
largos
períodos
de
desarrollo
gradual
y
estacionario
(Ibid.
p.
314).
810 .
Lo
que
Engels
llamaba
"leyes
dinámicas"
(El
Anti­During,
Ed.
Política,
La
Habana,
1963,
p.35.
811 .
A.
Woods
y
T.
Grant,
Razón
y
revolución...,
op.cit.
p.367.
812 .
La
idea
de
una
historia
de
la
naturaleza
como
parte
integral
del
materialismo
fue
planteada
por
Marx
y,
más
detalladamente,
por
Engels.
Los
desarrollos
contemporáneos
en
la
física,
el
descubrimiento
del
papel
constructivo
jugado
por
la
irreversibilidad,
han
planteado
en
las
ciencias
naturales
una
pregunta
que
ya
se
habían
hecho
los
materialistas
hace
tiempo.
[...]
(Ilya
Prigogine
e
Isabel
Stengers,
en
Order
Out
of
Chaos,
Man's
New
Dialogue
with
Nature,
Londres,
1985,
citado
por
Grant
y
Woods
en
Razón
y
revolución...,
op.cit.
p.382.)
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