haciendo posible lo imposible. la izquierda en el umbral ... - Rebelión

II. CRISIS TEÓRICA
1) TRIPLE ORIGEN
989.
La
crisis
teórica
de
la
izquierda
latinoamericana
tiene,
a
mi
entender,
un
triple
origen.
En
primer
lugar,
su
incapacidad
histórica
de
elaborar
un
pensamiento
propio,
que
parta
del
análisis
de
la
realidad
del
subcontinente
y
de
cada
país,
de
sus
tradiciones
de
lucha
y
de
sus
potencialidades
de
cambio.
Salvo
escasos
esfuerzos
en
este
sentido 790 ,
la
tendencia
fue
más
bien
la
de
extrapolar
esquemas
de
análisis
propios
a
otras
latitudes.
Se
analizaba
la
realidad
con
parámetros
europeos:
por
ejemplo,
se
consideraba
a
América
Latina
como
una
formación
feudal
cuando
era
capitalista
dependiente,
o
se
aplicaba
el
esquema
de
análisis
clasista
europeo
a
países
que
tenían
una
población
mayoritariamente
indígena,
lo
que
llevaba
a
desconocer
la
importancia
del
factor
étnico‐cultural. 791
990.
En
segundo
lugar,
no
ha
sido
capaz
de
realizar
un
estudio
riguroso
de
las
experiencias
socialistas
‐tanto
de
sus
éxitos
como
de
sus
fracasos‐,
y
esto
tiene
en
parte
que
ver
con
la
escasa
o
nula 792 
divulgación
científica
que
se
ha
hecho
de
ellas;
y
tampoco
ha
realizado
un
análisis
serio
de
las
causas
de
sus
derrotas.
991.
Pero,
sin
duda,
la
explicación
más
importante
de
esta
crisis
teórica
es
la
inexistencia
de
un
estudio
crítico
del
capitalismo
de
fines
del
siglo
XX
‐el
capitalismo
de
la
revolución
electrónico‐informática,
de
la
globalización
y
las
guerras
financieras‐.
No
estoy
hablando
de
estudios
parciales,
sobre
determinados
aspectos
de
la
sociedad
capitalista
actual
‐que
sin
duda
existen 793 ‐,
me
estoy
refiriendo
a
un
estudio
con
la
integralidad
y
la
rigurosidad
con
la
que
Marx
estudió
el
capitalismo
de
la
revolución
industrial.
992.
¿En
qué
se
modifica,
por
ejemplo,
el
concepto
de
plusvalía
‐concepto
central
del
análisis
crítico
del
capitalismo
en
Marx‐
con
la
introducción
de
la
máquina
digital
y
la
790 .
Entre
ellos
cabe
destacar
muy
especialmente
los
de
Mariátegui
en
los
años
veinte
y
los
esfuerzos
inconclusos
del
Che
Guevara
y
la
teoría
de
la
dependencia
en
los
años
sesenta;
además
de
los
aportes
de
los
investigados
brasileros
Caio
Prado
Junior
y
Florestan
Fernandes,
entre
otros.
791 .
Ver
sobre
el
tema
el
libro
de
José
Aricó,
Marx
y
América
Latina,
Catálogos
Editora,
Buenos
Aires,
1988,
donde
el
autor
trata
de
explicar
de
alguna
manera
por
qué
se
produce
este
desfase
entre
la
teoría
de
Marx
y
su
aplicación
en
América
Latina.
792 .
Una
excepción
son
los
trabajos
del
investigador
francés
Charles
Bettelheim,
que
ha
dedicado
más
de
cuarenta
años
a
esta
temática
(ver
bibliografía
al
final
del
libro).
793 .
Entre
estos
estudios
cabe
destacar
el
libro
de
Manuel
Castells,
que
hemos
utilizado
profusamente
en
la
segunda
parte
de
este
trabajo:
La
era
de
la
información:
la
sociedad
red,
especialmente
en
lo
que
se
refiere
a
los
cambios
sufridos
en
el
proceso
de
producción
y
su
repercusión
en
los
trabajadores.
Sobre
la
situación
del
marxismo
occidental
ver:
Perry
Anderson,
Tras
las
huellas
del
materialismo
histórico,
Siglo
XXI,
Madrid,
1986.
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