haciendo posible lo imposible. la izquierda en el umbral ... - Rebelión

761.
Por
otra
parte,
no
sólo
aumentaría
enormemente
la
contaminación,
sino
que
simplemente
no
bastarían
todos
los
recursos
del
planeta
para
dar
cuenta
de
la
suma
de
todas
esas
necesidades
de
consumo.
762.
Por
esta
razón
está
siendo
puesto
cada
vez
más
en
cuestión
el
paradigma
productivista
que
confiaba
en
que
el
crecimiento
económico
produciría
el
progreso
social
y
la
felicidad
del
hombre,
paradigma
en
el
que
se
basó
tanto
la
cultura
occidental
como
el
socialismo
real.
Hoy
cada
vez
más
se
está
planteando
la
necesidad
de
poner
límites
a
este
tipo
de
crecimiento.
763.
Una
de
las
principales
enseñanzas
de
la
crisis
ecológica
global,
y
de
la
que
somos
cada
vez
más
conscientes
desde
finales
de
los
años
sesenta, 707 
como
dice
Reichmann,
es
que
perseguir
la
abundancia,
supuesto
en
el
que
se
fundamentaba
la
concepción
marxista
clásica
de
la
sociedad
comunista,
sería
catastrófico
para
la
humanidad,
si
por
abundancia
entendemos
un
crecimiento
económico
ilimitado.
764.
Este
concepto
resulta
‐según
Franz
Hinkelammert‐
un
concepto
pre­copernicano,
el
de
una
tierra
infinitamente
extendida,
en
la
cual,
una
vez
destruido
un
lugar
uno
se
mueve
a
otro
para
destruirlo
también,
sin
llegar
nunca
a
un
límite,
pero
la
tierra
es
redonda,
y
más
redonda
que
nunca. 708
765.
En
nombre
de
la
eficiencia
y
de
la
competencia
compramos
cada
vez
más
barato
y
no
nos
damos
cuenta
que
comprar
barato
puede
ser
la
manera
más
cara
de
comprar.
Para
comprar
barato
estamos
[haciendo]
un
baratillo
de
seres
humanos
y
de
la
naturaleza.
De
esta
manera
incurrimos
en
costos
que
superan
de
lejos
todas
las
ganancias
que
estamos
haciendo
al
comprar
más
barato. 709
766.
Esa
noción
estrecha
de
eficiencia
mide
todo
exclusivamente
en
valores
monetarios,
no
se
pregunta
si
lo
que
se
produce
sirve
realmente
al
hombre,
ni
se
preocupa
de
los
efectos
que
pueda
tener
sobre
la
naturaleza.
707.
J.
Riechmann,
Ideas
para...,
op.cit.
p.298.
708.
Franz
Hinkelammert,
La
lógica
de
la
exclusión
del
mercado
capitalista
mundial
y
el
proyecto
de
liberación,
en
Cultura
de
la
esperanza
y
sociedad
sin
exclusión,
Ed.
DEI,
Costa
Rica,
1995,
p.138.
El
autor
continúa:
Pero
la
tierra
es
redonda,
[y
por
tanto]
esta
acción
fragmentaria
la
destruye.
Cada
introducción
de
una
tecnología
es
calculada
sobre
un
sector
fragmentario
de
la
naturaleza
y
sobre
un
segmento
de
la
división
social
del
trabajo.
Desde
el
punto
de
[una]
empresa
que
actúa
en
el
mercado,
las
repercusiones
que
tiene
una
tecnología
sobre
el
conjunto,
sea
de
la
división
social
del
trabajo,
sea
sobre
el
conjunto
de
la
naturaleza,
no
[le]
interesan.
Además,
para
la
empresa
es
imposible
tomar
en
cuenta
estos
efectos
indirectos
de
su
acción.
La
competencia
la
borraría
(Ibid.
p.138).
709.
Franz
Hinkelammert,
América
Latina
y
la
globalización
de
los
mercados,
en
Globalización,
exclusión
y
democracia
en
América
Latina,
Ed.
Contrapuntos/Joaquín
Mortiz,
México,
1997,
p.121.
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