Esfera, Pez y Hexagrama: - Fundación Pablo Neruda

[ 6 ] NERUDIANA – nº 3 – 2007
para la cultura hebrea. Aparte la shakra del
corazón, también la encontramos en el escudo
de Goethe, y es de gran importancia
en la símbología masónica.
Esta estrella resulta de una suerte de
diálogo entre dos triángulos, uno femenino
y otro masculino. Ahora bien, resulta
fácil descubrir la presencia de dos triángulos
en el logo de Neruda, que se hacen visibles
al unir en triángulo las tres letras vocales
por un lado, y las tres consonantes
por otro. Los dos triángulos forman, engarzados,
una perfecta estrella de seis pun-
(fig. 14)
tas (fig. 14). Es pues, posible ver un
hexagrama en el logo nerudiano que, a la
luz del Kundalini, alcanzaría un significado
equivalente o afín al de la shakra del
corazón. El pintor chileno Víctor Ramírez
nos hace notar —desde Barcelona, donde
vive— que Neruda residenció en la tierra,
frente al mar de su casa en Isla Negra, un
Hexagrama cuya alma son seis campanas.
Ese macrocósmico Hexagrama al aire libre
—el campanario del poeta— no necesita
otro círculo limítrofe que el del universo
(fig. 15).
En el Shivah-Shakti, sistema dual del
Kundalini-Yoga, el engarce de los triángulos
simboliza el diálogo entre dos ideas.
El del vértice superior (triángulo de las consonantes)
simboliza la idea fundamental de
la masculinidad. Y el del vértice inferior
(triángulo de las vocales), la de la femineidad.
(fig. 15)
En el logo nerudiano, ese diálogo está
reiterado por la presencia del Pez y del
Yoni. El Yoni —en occidente: Mándorla—
es la almendrada estilización de la
vulva, que obviamente remite al principio
de femineidad, así como el Pez (= falo)
remite al de masculinidad. Más aún: el pez
del logo podría ser Vishnu, divinidad representada
a veces como un pez (o saliendo
de las fauces de un pez) y encargada de
que los principios Shivah y Shakti se renueven
y mantengan. Lo que correspondería
a la fórmula para nacer he nacido,
y a esa suerte de Shivah-Shakti que actúa
como principio original, fundante y
desencadenante de la obra nerudiana: «por
una parte el bosque, cóncavo y negro, que
representa a la tierra, la madre, la hembra;
y por otro, el mar, el principio activo, masculino»
(Loyola).
Quizás Juan Larrea no andaba descaminado
al afirmar que una de las inclinaciones
polares de Neruda fue la India. En
1919, la misma vía de curiosidad que llevó
al quinceañero Neftalí hasta Kundalini
lo hizo topar también, muy probablemente,
con el término Niruddha (¿talvez
transcrito Niruda?) que nombra al quinto
estado de conciencia, el máximo o supremo
a que puede aspirar el iniciado en la
práctica del Yoga. No es temerario suponer
que una casual resonancia de ese término
reforzará un año más tarde, en octubre
de 1920, la elección del apellido que
Neftalí buscaba para el ya elegido nombre
Pablo [Detalles al respecto en Robertson
1999 y en Loyola 2006: 409-410] .
Volvamos al Hexagrama, que para la
Alquimia medieval simbolizaba la materia
prima, la que incluye en sí a todos los
elementos. Y recordemos el arduo conflicto
(uno de tantos) que con la Iglesia tuvo
el sabio Girólamo Cardano —de azarosa
y novelesca vida— por su osado sostener
que la hexagrámica materia prima tenía
alma. A punto estuvo de acabar en la hoguera
por decir tal herejía. Se dice que el
mismísimo Papa tuvo que intervenir para
salvarlo.
Por histórica afinidad, en los siglos
sucesivos habrá sellos masónicos que en
el centro de un hexagrama llevan una escuadra
y un compás, o bien un triángulo y
un ojo. Son los más conocidos. Pero hay
un diseño de Goethe, masón célebre, que
pareciendo un sello masónico no lo es; o
talvez sí. Es el círculo cromático con que
ilustró su Teoría de los Colores —teoría
que se consideró insostenible frente a la
de Newton, pero que Goethe defendió
como si se tratase de un dogma religioso.
Su ilustración se parece mucho al dibujo
de la shakra del corazón.
Aunque Neruda —que sepamos—
nunca fue miembro de logia masónica alguna,
sí tuvo muchos amigos en la cofradía,
a comenzar por personajes de su infancia
como Rudecindo Ortega Masson
(hijo de la tía Telésfora y más tarde dirigente
de la FECH, abogado, joven diputado,
ministro durante la presidencia de
Aguirre Cerda, senador del Partido Radical)
y Alejandro Serani, compañero de liceo
en Temuco, que con los años llegó a
ser Gran Maestre. Otros amigos lo eran
también, como Acario Cotapos y Julio
Ortiz de Zárate, del grupo de Los Diez de
Pedro Prado y Magallanes Moure. A lo
largo de su existencia Neruda tuvo innumerables
oportunidades de contactar con
masones, de Chile y de otros países, en
especial con los de España. Muchos fueron
los militantes de la Unión Republicana,
el partido de Diego Martínez Barrio
(dos veces presidente de la República
y grado 33 de la Masonería), que hubieron
de marchar al destierro para no ser