Esfera, Pez y Hexagrama: - Fundación Pablo Neruda

[ 4 ] NERUDIANA – nº 3 – 2007
(fig. 6)
la imagen pierde su forma esférica y tiende
a aplanarse evocando una especie de
medalla con bajorrelieves, con un pez pasando
medio cuerpo a través de una hendidura,
biojival como una mándorla (fig. 7).
(fig. 7)
Las tres vocales y las tres consonantes
de N-E-R-U-D-A se distribuyen en su
logo como los números pares de la esfera
de un reloj. La N en lugar del doce [A propósito
de la conexión logo-reloj, ver también
Carlos Blanco V., “Reflexiones sobre
el emblema de la Fundación Pablo
Neruda”, en Pharos, revista de la Universidad
de las Américas, número 2, Santiago,
2003.] Pero la N, según declaró el poeta,
está en el norte de su logo. Habrá querido
decir que ese punto lo ubicaba en el
nocturno clitorial de la mándorla. Porque
sabemos que los puntos cardinales no dividen
el horizonte en seis direcciones. Tampoco
suman seis el elemento agua y los
otros tres principios fundamentales —tierra,
aire y fuego—, lo que complica nuestra
tarea descifradora.
El logo debutó con la edición príncipe
de Canto general (México, 1950), y
desde entonces ha sido impreso en la portada
de casi todos los libros de Neruda. No
conocemos documentación del logo anterior
a esa fecha. Su historia misma se reduce
a comentarios del propio Neruda en
Una casa en la arena (1966) y a lo que
dice Aitana Alberti en La arboleda compartida.
En una entrega de estas memorias
(ver ABC Cultural, 99, Madrid,
24.09.1993) la hija de Rafael Alberti asegura
que el diseño del logo nerudiano sería
obra del periodista español Darío
Carmona. De ser así, debió diseñarlo en
México para el primer libro de Neruda en
que aparece, Canto general, cuya contemporánea
edición chilena no lo trae. Y efectivamente
Darío Carmona fue —por un
breve tiempo— secretario de Neruda durante
su gestión consular en México. Pero
en la Navidad de 1941 o 1942 Neruda (desde
México) escribe a Alberti (en Buenos
Aires): «Darío se fue a Chile, y me siento
más solo porque me ayudaba muchísimo a
vivir aquí», aludiendo con toda probabilidad
a Carmona, quien no nos resulta haber
regresado a México a fines de la década
(cuando el poeta organizó la edición de su
Canto general con el logo en la cubierta).
En suma, la aseveración de Aitana Alberti
no aparece refrendada por otras fuentes, ni
siquiera por el interesado.
Quienquiera fuese, el o la dibujante
del logo debió seguir muy precisas instrucciones
del poeta, porque de seguro Neruda
tenía ya una idea clara al respecto. Pero el
encargo original fue un ex libris (lo afirma
Volodia Teitelboim), que sólo tras su
publicación en 1950 devino logo para el
poeta. Fruto de sus exactas instrucciones o
proposición del artista gráfico, lo cierto es
que a Neruda el diseño le gustó de tal manera
que no sólo lo estampó en sus libros
como el logo que conocemos: lo izó también
como bandera en su casa de Isla Negra
(fig. 8):
…mi bandera es azul y tiene un pez
horizontal que encierran o desencierran
dos círculos armillares. En
invierno, con mucho viento y nadie
por estos andurriales, me gusta oír
la bandera restallando y el pescado
nadando en el cielo como si viviera.
— Neruda, Una casa en la arena
(fig. 8)
Según Carl Gustav Jung, entre otros,
para los primeros cristianos la imagen del
pez simbolizaba a Cristo. Sobre el pez de
su ex libris –logo– bandera, Neruda aclaró
(ibíd.):
Y por qué ese pez, me preguntan.
Es místico? Sí, les digo, es el simbólico
ictiomín, el precristense, el
cisternario, el lucicrático, el
fritango, el verdadero, el frito, el
pescado frito.
Vale decir, el pez nerudiano no reconoce
su origen (ni su significado simbólico)
en la iconografía cristiana. ¿De dónde,
entonces? Tres conjeturas al respecto.
Primera. Hay un pequeño pez al pie
de la tarjeta que anuncia el nacimiento de
Malva Marina Reyes Hagenaar el
18.08.1934 en Madrid (fig. 9). El anóni-
(fig. 9)