Esfera, Pez y Hexagrama: - Fundación Pablo Neruda

[ 20 ] NERUDIANA – nº 3 – 2007
Desde la adolescencia Pablo Neruda
experimentó, en su vida y en su obra, el
influjo de Jean-Arthur Rimbaud. Los primeros
indicios corresponden a una atmósfera
que el poeta francés ha irradiado desde
su centelleante aparición y ejercicio
de la literatura, desde los 16 a los 20
años, hasta hoy. Rimbaud es un contemporáneo
de la vanguardia, un
eterno adelantado, y la adhesión
que provoca surge de dos afluentes:
el hecho de menospreciar la
poesía a temprana edad, cuando
cree consumada la tarea porque su
continuación llevaría a la clausura,
y el acto concreto de dedicarse
a reproducir y, paradójicamente, a
rechazar lo anunciado por las palabras.
Lo prueban sus desplazamientos
hacia el Oriente, parecidos a una
fuga, que constituyen en su medio histórico,
el siglo XIX, el espejismo de lo exótico
y la respuesta al cansancio producido
por la urbe oficial y su cultura, pero también
la nueva veta sirve para acarrear mercancías
a la metrópoli, que son el producto
de un desembozado saqueo. En suma,
la huida de Rimbaud tiene un propósito,
en primera instancia, literario y, acto seguido,
comercial.
Solidariza con La Comuna, pero ni las
explosiones de pólvora ni los himnos de
guerra tocan al joven ambiguo, de rostro
desafiante y angelical. Ya no se fatiga sin
sentido viajando desde Charleville a París,
donde sólo encontrará decepciones:
ahora la ambición guía sus zancadas hacia
las antípodas de Europa. Empieza a quedar
atrás el vidente: se trata de vivir de
acuerdo al desorden premeditado de los
sentidos. Rimbaud busca en su propósito
Huellas de Rimbaud en Neruda
MARIO VALDOVINOS
Universidad Finis Terrae, Santiago
tornarse rico, olvida la literatura, escribe
sólo epístolas de comercio, es administrador
de factorías coloniales y vende armas.
En medio de la neblinosa mitología que lo
envuelve, y que su vida y su silencio final
estimulan, se transforma en traficante de
esclavos y agota su cuerpo, mientras el
tiempo pasa.
El grandioso derrotado
Neruda conoce sus textos siendo muy joven,
en traducciones precarias o directamente
del francés. Presiente el deseo de
Pero en definitiva él botó esta basura.
— Enrique Lihn
Rimbaud como algo inabarcable y por eso
lo hace suyo. El primer acercamiento corresponde
al espíritu compartido por
Rimbaud con Baudelaire y Mallarmé –también
poetas malditos– y es coherente con
la consubstancial rebeldía juvenil expresada
en hostilidad a la figura paterna y
en la búsqueda de una vida llena de
desdichas cuyo acicate es el dolor del
universo. Para este efecto ofrece ante
la realidad una presencia de enlutado,
al mismo tiempo, visceral y
conscientemente anárquico. Las
desmesuras de Rimbaud, desplegadas
por Europa y África, no estaban
claras ni siquiera para él. Los pasos
que persiguieron opio y pedrerías y
lo cubrieron de spleen, configuran un
ideograma grabado en la escritura y en
sus tempestuosas correrías por el Mar
Rojo, Abisinia y Somalía, obsesionado por
el oro y furioso por alcanzar de una vez la
sentencia: yo es otro.
En el itinerario de Pablo Neruda la
primera huella visible del grandioso derrotado,
como lo llama, es más bien una actitud,
una situación espiritual que el poeta
chileno asume junto al (neo) romanticismo
presente en la composición de sus textos
inaugurales, de allí al constante acicate
del deseo en el temple de esos poemas
(Crepusculario, Veinte poemas de amor y
una canción desesperada, Tentativa del
hombre infinito). Cuando se traslada a
Oriente como cónsul, en medio del olvido
y del desarraigo, cae en la lectura recurrente
de Rimbaud y experimenta con dolor la
pasión telúrica: «Djibouti me pertenece. Lo
he dominado paseando bajo su sol en las
horas temibles: el mediodía, la siesta, cuyas
patadas de fuego rompieron la vida de