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Juan Francisco Mesa Sanz<br />

<strong>de</strong> la negación (nota 50). Esto es, puesto que el uso <strong>de</strong> la<br />

negación implica que el hablante le supone un conocimiento<br />

previo <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> cosas al <strong>de</strong>stinatario nos sitúa en el plano<br />

<strong>de</strong> las creencias <strong>de</strong> ambos; esto mismo es lo que venimos<br />

observando en estas páginas en el uso <strong>de</strong> los tiempos.<br />

No obstante, pese a la relación más estrecha que utinam establece<br />

con ne, no están ausentes <strong>de</strong> nuestro corpus algunos<br />

ejemplos que admiten la presencia <strong>de</strong> non. La explicación a<br />

éstos recurre tradicionalmente al carácter neutro <strong>de</strong> non frente<br />

a ne, o, sobre todo, al hecho <strong>de</strong> que los ejemplos en los<br />

cuales apa rece la negación se dirige hacia algún miembro <strong>de</strong><br />

la oración distinto <strong>de</strong>l predi cado:<br />

Cic. <strong>de</strong> orar. II, 361, Habetis sermonem bene longum hominis, utinam<br />

non impu<strong>de</strong>ntis!<br />

Cic. Brut. 126, utinam non tam fratri pietatem quam patriae praestare<br />

uoluisset.<br />

Otros dos ejemplos, sin embargo, no admiten esta última explicación.<br />

El pri mero <strong>de</strong> ellos, a<strong>de</strong>más, presenta la coordinación<br />

<strong>de</strong> los dos adverbios <strong>de</strong> nega ción (nota 51): Cic. Att. XI,<br />

9, 3, Haec ad te die natali meo scripsi. Quo utinam sus ceptus<br />

non essem, aut ne quid ex ea<strong>de</strong>m matre postes natura esset!<br />

En él, la relación <strong>de</strong>l ‘relativo <strong>de</strong> enlace’ con su antece<strong>de</strong>nte<br />

es muy estrecha hasta el punto que en nuestra opinión, la<br />

ÍNDICE<br />

296

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