Líneas de base de tolerancia social e institucional a la violencia ...
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Dispositivo<br />
Legitimación <strong>social</strong><br />
Mecanismos<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>violencia</strong> en<br />
razón <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza<br />
Justificación <strong>social</strong> por carencia <strong>de</strong> recursos<br />
Separación <strong>de</strong>l<br />
espacio público y<br />
privado<br />
Valoración <strong>social</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> privacidad <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
familia<br />
Masculinización <strong>de</strong>l espacio público y<br />
feminización <strong>de</strong>l espacio privado<br />
Subvaloración <strong>de</strong> los caracteres<br />
Fortalecimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>ntidad masculina<br />
con los pares<br />
feminizados<br />
Reforzamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> virilidad referida a <strong>la</strong><br />
sexualidad y a <strong>la</strong> agresividad<br />
Legitimación <strong>social</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>violencia</strong> en razón <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
pobreza:<br />
Diferentes estudios han mostrado que existe una mayor<br />
condición <strong>de</strong> vulnerabilidad a <strong>la</strong> <strong>violencia</strong> contra<br />
<strong>la</strong>s mujeres en los sectores socioeconómicos más<br />
<strong>de</strong>sfavorecidos y que el <strong>de</strong>sempleo constituye una<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s variables asociadas con <strong>la</strong> <strong>violencia</strong> hacia <strong>la</strong>s<br />
mujeres. Esta condición ha recibido varias explicaciones<br />
en <strong>la</strong> literatura, para algunos se trata <strong>de</strong> <strong>la</strong> carencia <strong>de</strong><br />
herramientas dialógicas y <strong>de</strong> resolución <strong>de</strong> conflictos<br />
en <strong>la</strong>s personas con menores niveles <strong>de</strong> formación.<br />
También se explica por <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> acceso a discursos<br />
renovados sobre <strong>la</strong> masculinidad y <strong>la</strong> feminidad. De otra<br />
parte se cree que el estrés ocasionado por <strong>la</strong> pobreza<br />
y <strong>la</strong> exclusión reduce <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> negociación y<br />
conciliación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas.<br />
Los enfoques feministas han cuestionado estos análisis,<br />
al consi<strong>de</strong>rar que su carácter c<strong>la</strong>sista y estigmatizante<br />
<strong>de</strong> los sectores popu<strong>la</strong>res, <strong>de</strong>sconoce que <strong>la</strong> <strong>violencia</strong><br />
ocurre en todos los sectores <strong>social</strong>es y <strong>de</strong> hecho en los<br />
niveles más favorecidos, <strong>la</strong>s agresiones generalmente<br />
son más ocultas y menos <strong>de</strong>nunciadas por el temor a<br />
<strong>la</strong> sanción <strong>social</strong> y por contar con otros medios para<br />
resolver<strong>la</strong> (terapias, abogados privados, etc.). Des<strong>de</strong><br />
esta perspectiva se entien<strong>de</strong> que los bajos niveles<br />
educativos re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong> pobreza retrasan el<br />
empo<strong>de</strong>ramiento femenino y este hecho favorece <strong>la</strong><br />
<strong>violencia</strong>.<br />
Frente al nivel educativo se pue<strong>de</strong> concluir que existe<br />
una re<strong>la</strong>ción entre éste y <strong>la</strong> <strong>violencia</strong>. Hay un mayor<br />
porcentaje <strong>de</strong> mujeres víctimas que no terminaron <strong>la</strong><br />
secundaria (55%), frente a <strong>la</strong>s mujeres víctimas que<br />
tienen estudios superiores (7%). Por su parte, sobre el nivel<br />
educativo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s parejas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres encuestadas,<br />
se <strong>de</strong>staca que 27% <strong>de</strong> <strong>la</strong>s parejas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
víctimas hicieron <strong>la</strong> secundaria completa, frente al<br />
37% <strong>de</strong> <strong>la</strong>s parejas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s no víctimas <strong>de</strong> <strong>violencia</strong>; el<br />
25% <strong>de</strong> <strong>la</strong>s parejas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres encuestadas que<br />
11<br />
fueron víctimas hicieron <strong>la</strong> secundaria incompleta,<br />
frente al 11% <strong>de</strong> <strong>la</strong>s parejas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres que no<br />
fueron víctimas. El 16% <strong>de</strong> <strong>la</strong>s parejas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
víctimas hicieron <strong>la</strong> primaria completa frente al 20% <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s parejas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres que no fueron víctimas.<br />
La separación <strong>de</strong>l espacio público y privado:<br />
Esta separación como código cultural que ha<br />
mostrado un efecto prevalente en el incremento <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>violencia</strong> contra <strong>la</strong>s mujeres, utiliza dos mecanismos: <strong>la</strong><br />
valoración <strong>social</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> privacidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia y a <strong>la</strong><br />
feminización <strong>de</strong>l espacio privado con el subsecuente<br />
ais<strong>la</strong>miento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres.<br />
De acuerdo con este código propio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s<br />
más patriarcales, “lo que pase en casa se queda<br />
en casa”, lo que quiere <strong>de</strong>cir que los vecinos y <strong>la</strong><br />
comunidad en general no tienen el permiso <strong>social</strong> <strong>de</strong><br />
intervenir en lo que ocurre en el interior <strong>de</strong> una familia.<br />
Heise reseña varios estudios que han hal<strong>la</strong>do que en<br />
<strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s don<strong>de</strong> este código es menos fuerte,<br />
es <strong>de</strong>cir don<strong>de</strong> existe un permiso <strong>de</strong> intervención<br />
comunitaria sobre los aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias, se<br />
encuentran menores niveles <strong>de</strong> <strong>violencia</strong> que en<br />
aquel<strong>la</strong>s don<strong>de</strong> este código está más arraigado.<br />
(Counts, Brown y Campbell (1992) citados por Heise). 12<br />
El ais<strong>la</strong>miento <strong>social</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias 13<br />
se convierte en una herramienta <strong>de</strong> perpetuación <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> <strong>violencia</strong>, en <strong>la</strong> medida en que <strong>la</strong> mujer no pue<strong>de</strong><br />
acudir a <strong>la</strong> solidaridad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas cercanas, no<br />
pue<strong>de</strong> contrastar con otras mujeres y <strong>de</strong>scubrir <strong>la</strong>s<br />
posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> vivir una vida sin <strong>violencia</strong>. Asimismo, el<br />
control <strong>social</strong> y <strong>la</strong> intervención comunitaria resultan ser<br />
un mecanismo <strong>de</strong> regu<strong>la</strong>ción que genera vergüenza<br />
o temor en algunos agresores y pue<strong>de</strong> contener<br />
(aunque no erradicar) algunos hechos <strong>de</strong> <strong>violencia</strong> o<br />
por lo menos su magnitud. Se ha <strong>de</strong>mostrado que <strong>la</strong>s<br />
mujeres con mayores re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> solidaridad, con más<br />
amista<strong>de</strong>s y con miembros <strong>de</strong> su familia extensa en el<br />
entorno cercano experimentan menos <strong>violencia</strong> que<br />
aquel<strong>la</strong>s que se encuentran ais<strong>la</strong>das 14 .<br />
De otra parte, y re<strong>la</strong>cionado con <strong>la</strong> separación <strong>de</strong> los<br />
espacios, se encuentra <strong>la</strong> masculinización <strong>de</strong>l espacio<br />
público y <strong>la</strong> feminización <strong>de</strong>l espacio privado, esta<br />
feminización implica también el ais<strong>la</strong>miento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
mujeres. En este punto cabe recordar el p<strong>la</strong>nteamiento<br />
<strong>de</strong> Brownmiller (1976) 15 , según el cual, uno <strong>de</strong> los<br />
mecanismos <strong>de</strong> dominación masculina más efectivo<br />
es “<strong>la</strong> amenaza <strong>de</strong> <strong>la</strong> vio<strong>la</strong>ción”. Las mujeres modifican<br />
12 Heise Lori, Op Cit., p. 42<br />
13 Heise Lori, Ibí<strong>de</strong>m., p. 43<br />
14 Heise Lori, Ibí<strong>de</strong>m., p. 43<br />
15 Susan Brownmiller, 1975. En: Ibí<strong>de</strong>m.