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Boletín de Amigos de la Egiptología - BIAE LVI - Marzo 2008
Estela de Gizeh 5 , (IV/V dinastía), que ha llegado a nosotros por el descubrimiento que de la
misma hizo Steindorff 6 y es el documento jurídico más antiguo de Egipto y quizás de los más
antiguos de la Humanidad. Se trata de un contrato de compraventa detallado con la incorporación
registral, con sus testificales y demás formalidades que poco difieren de la época actual.
Eso indica la existencia de un derecho civil formalista que, naturalmente, tenía que estar apoyado
en una legislación que le diese cobertura.
Decreto de Neferirkare Kakai, (V dinastía) que expresa: "No permito que ninguna persona con
autoridad pueda tomar a ninguno de los sacerdotes que se hallan en el distrito...que ninguna
persona con autoridad pueda imponer obligaciones de trabajo alguno a ninguno que trabaje en
los campos del dios...(el) que tome dependientes, tú lo mandarás al tribunal de justicia y será el
mismo enviado a las canteras de granito."
Los decretos de Pepi II donde este faraón pretendió inútilmente atajar el período de anarquía
en que se vio sumido el país. Algunos retazos los conocemos a través del sabio Ipuwer y han
llegado a nosotros por una compilación más tardía, pero que acredita la existencia de normas
jurídicas y jurisprudencia hacia 2278/2184 a. J.C: “...se han sacado los escritos de la espléndida
Sala del Juicio....Las leyes de la Sala del Juicio son lanzadas fuera y los hombres caminan
por encima de ellas...
Decretos de Coptos, emitidos por Neferkare (Pepi II) y por Neferkawhor. Los de Neferkare de
la VI dinastía, corresponden al establecimiento de una fundación para una estatua propia en el
templo de Min y a una exacción impositiva sobre alimentos de personas y bestias para sacerdotes,
escribas y magistrados, así como la confiscación de sus tierras si incumplen el decreto
que será colocado sobre una estela a la entrada del templo de Min de Coptos.
Los emitidos por el faraón Neferkawhor Neteribau de la VIII dinastía testimonian el intento de
recuperar el control sobre el sur de Egipto. Al parecer habiendo logrado el control del sur, para
conservarlo nombró a su Tjaty, Shemay, Gobernador del Alto Egipto. Pero al margen de los
decretos la autoridad de Shemay era inoperante debido a la soberanía efectiva que ejercían los
príncipes feudales del sur sobre sus territorios, por lo que el intento de Neferkawhor de unificar
todos los nomos del sur en manos de su Tjaty no pudo llevarse a efecto.
Sabemos, por el contenido de esos decretos que Shemay contrajo matrimonio con la hija mayor
del rey, siendo nombrado sacerdote del culto real, y obteniendo sustanciosas fundaciones
encargadas de celebrar su culto y el de su esposa tanto en el templo de Min, en Coptos, como
en la correspondiente necrópolis.
Decreto de Horemheb.- (Final de la Dinastía XVIII) Compuesto, hacia 1300 a.C., por nueve
capítulos, es considerado como la base de muchos sistemas legales posteriores, e incluso hay
autores que lo presentan como antecedente del código mosaico. Se propuso frenar los abusos
cometidos por funcionarios corruptos reformando el sistema judicial vigente. Contemplaba el
decreto la inspección periódica en la gestión de los funcionarios públicos encargados de atender
a los justiciables, estando los tribunales compuestos por tres miembros elegidos entre los
"profetas" de los distintos cultos, los gobernadores de rango de príncipes y los sacerdotes del
clero local, y la mejora de la aplicación de la justicia mediante la creación de dos instancias de
justicia suprema con competencia en “las dos tierras”.
Algunos autores indican, sin mayor fundamento, que se trata de un estatuto de protección
para los más desprotegidos, en un intento por restablecer los principios iniciados por Akhenaton,
pero es difícil de sostener ya que si Horemheb llegó al trono de Egipto fue con el apoyo del
postergado clero de Amón.
"Se castigará con implacable rigor a los funcionarios que, abusando de su poder, roben cosechas
o ganado de los campesinos bajo el pretexto de cobrar impuestos. El castigo consistirá
en cien bastonazos hasta el corte de la nariz. Si el involucrado fuera un juez que se hace cómplice
de un recaudador de impuestos para compartir sus rapiñas, la pena será de muerte.
Los jueces no se deben dejar influir por nadie y no pueden aceptar pagos ni regalos de otra
persona que el rey, a cuyo servicio se deben. El delito más grave es el del juez que se deja
comprar: su castigo será la muerte."
5 .- Catalogada con el nº IE 42.787. Un trabajo excelente es el de Fernández del Pozo, Registrador del
Registro de la Propiedad y Mercantil nº 14 de Barcelona: “La propiedad inmueble y el Registro de la Propiedad
en el Egipto faraónico”.
6 .- En 1910, cerca del templo de la pirámide de Kheops. Se encuentra en el Museo de El Cairo.
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