ET TENEAT CULTI IUGERA MAGNA SOLI - Digitum

Comentario: Elegía segunda
(29-30) QUISQUIS AMORE TENETUR, EAT TUTUSQUE SACERQUE/ QUALIBET] (Cualquiera
que esté poseído por el amor, vaya seguro y también sagrado a donde quiera) En el
mismo sentido Propercio en el libro III :
Nec tamen est quisquam, sacros qui laedat amantes.
Scironis media sic licet ire via.
Quisquis amator erit, Scythicis licet ambulet oris,
Nemo adeo, ut noceat, barbarus esse solet.
(Y, sin embargo, no hay nadie que maltrate a los sagrados amantes; así se puede ir por en medio
del camino de Escirón. A cualquiera que ame, aunque deambule por las riberas escíticas, nadie
acostumbrará a ser bárbaro, hasta el punto de hacerle heridas).
Filóstrato en la vida del sofista León, con las palabras del propio León, enseña que los
amantes están sin armas :
Ou) ga\r polemikw=n o)rga/nwn,
a)lla\ mou/sikw=n oi( e)rw=ni/ej deo\ntai .
(Pues los enamorados no necesitan instrumentos bélicos, sino musicales).
Pero en los manuscritos Quolibet en lugar de Qualibet.
(30) –INSIDIAS NON TIMUISSE DECET] (no conviene haber temido las asechanzas) En el
códice de Sforza, nec timuisse.
(31) NON MIHI PIGRA NOCENT HIBERNAE FRIGORA NOCTIS] (No me dañan los fríos, que
entumecen, de la noche invernal) Pigra frigora (fríos que entumecen), por una metonimia.
Así creo, por los poetas se dice Pigrum gelu (hielo que entumece); o porque esté rígido.
(34) ET VOCET AD DIGITI ME TACITURNA SONUM] (Y me llame taciturna con el chasquido
de su dedo) En el Vaticano, Tacitura. Velio Longo, Sobre la Ortografía, queriendo
decir lo mismo :
Deinde, Quid, Quod, et voces non simplices, habent tamen significationem, quamvis
scribi non possint. nam et digitorum sonum pueros ad respondendum ciemus. (Deinde,
Quid, Quod, y voces no simples, sin embargo, tienen un sentido, aunque no puedan escribirse: en efecto,
incitamos a los niños a responder al sonido de los dedos).
(35) –SEU VIR, SEU FEMINA FIAS] (ya te hagas hombre, ya mujer) En un códice se lee,
fiat.
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